________________
સૂ૦ ૧-૧-૧૭
૨૧૩ અનુવાદ - હવે, સ્થાન શબ્દનો અર્થ બતાવે છેવર્ષો જેમાં રહે છે એ અર્થમાં “હા” ધાતુને વધારે (૫૩/૧૨૯) સૂત્રથી મન પ્રત્યય થતાં સ્થાનમ્ શબ્દ થાય છે.
હવે બાહ્ય શબ્દની વ્યુત્પત્તિ બતાવે છે, જેનાવડે વર્ણોનું પરિણમન કરાય છે. એવા અર્થમાં સન્ ધાતુને “ઋવવ્યના૦િ” (૫/૧/૧૭) સૂત્રથી વહુનના સામર્થ્યથી કરણમાં ધ્ય[ પ્રત્યય થવાથી ચમ્ શબ્દ બને છે.
હવે પ્રયત્ન શબ્દની વ્યુત્પત્તિ બતાવે છે : “+ ય” ધાતુને ભાવમાં “વન – સ્વપ - fક્ષ... (૫/૩/૮૫) સૂત્રથી “” પ્રત્યય થતાં પ્રયત્ન શબ્દ બને છે. જેનો અર્થ વ્યાપાર કરવો એ પ્રમાણે થાય છે. હવે સૂત્રના સમાસોનું વિભાજન કરીને અર્થ બતાવે છે : “સાચ્ચે પ્રયત્ન = માસ્યપ્રયત્ન:” આ પ્રમાણે સપ્તમી તપુરુષ સમાસ થયો છે. તથા સ્થાનમ્ ૨ માસ્યપ્રયત્ન: ૨ રૂતિ થાનાપ્રયત્નૌ આ પ્રમાણે રૂતરેતર કેન્દ્ર સમાસ થાય છે. હવે “તુલ્ય સ્થાનાટ્યપ્રયત્ની વચ્ચે સ રૂતિ તુલ્યસ્થાના પ્રયત્ન: સ્વ:” એ પ્રમાણે બહુવ્રીહિ સમાસ થવાથી સ્વસંજ્ઞાવાળા અન્ય પદાર્થ સ્વરૂપ પણ થશે. હવે સંપૂર્ણ સૂત્રનો સમુદિત અર્થ આ પ્રમાણે થશે. તુલ્ય છે સ્થાન અને મુખમાં પ્રયત્ન જે વર્ણોનો તે વર્ષો સ્વસંજ્ઞાવાળા થાય છે. આ પ્રમાણે તપુરુષ જેના ગર્ભમાં છે તથા દ્વન્દ સમાસ જેના ગર્ભમાં છે એવો બહુવ્રીહિ સમાસ થયો છે.
આ સ્વસંજ્ઞાના અનુસંધાનમાં પાણિની વ્યાકરણમાં તુચાચપ્રયત્ન સંવત્ (૧/૧૯) સૂત્ર આવે છે. એમના સૂત્રમાં સ્થાન શબ્દને ગ્રહણ કરવામાં આવ્યો નથી. જિજ્ઞાસુઓએ આ અંગેની ચર્ચા મહર્ષિ પતન્નતિ પ્રણીત વ્યાકરણ મહાભાષ્યમાં જોવા યોગ્ય છે. જ્યાં માસ્ય શબ્દનો “સાચ્ચે ભવ” વ્યુત્પત્તિ દ્વારા સ્થાન અર્થ પણ કરવામાં આવ્યો છે છતાં પણ આચાર્ય ભગવંતે સ્થાન શબ્દને પૃથગુ. ગ્રહણ કરીને ગૌરવ પસંદ કર્યું છે. તે સહેતુક છે એની ચર્ચા આગળ આવશે.
(શ૦૦) યતિ સ્થાને વ્યાવછે . (પુનરૂત્થસ્થ) સ્પર્શ-રસ--વર્ણવત્તા 'पूरणात् पालनाद् वा पुतः, गलनाद् गलाः' पुद्गलाः, तेषां स्कन्धः-अनन्तप्रदेशात्मकः सङ्घातः, (वर्णभावापत्ति:-) वर्णस्याऽक्षररूपस्य भावो भवनम्, तस्याऽऽपत्तिः प्राप्तिर्वर्णरूपेण परिणामो यत्र प्रदेशे भवति तत् स्थानम्; आत्मलाभमापद्यमाना वर्णा यस्मिँस्तिष्ठन्ति तद्वर्णोत्पत्तिस्थानत्वात् स्थानमिति भावः । तच्च कण्ठादि, आदिशब्दस्य प्रकारार्थत्वादुरःप्रभृतीनां परिग्रहः । एतदेव यदाहुरित्यनेन दर्शयति ।
અનુવાદઃ- બ્રહવૃત્તિ ટીકામાં સૌ પ્રથમ યત્ર શબ્દ લખવામાં આવ્યો છે. જેનો અર્થ સ્થાનમાં થાય છે. હવે પુતિન્દી શબ્દનો અર્થ બતાવે છે. વર્ણ, ગબ્ધ, રસ, સ્પર્શવાળા જે હોય તે પુદ્ગલો છે, જેનું પૂરણ અને ગલન થયા કરે છે, તેને પુદ્ગલ કહેવાય છે તથા આ પુદ્ગલોનો