________________
સૂ૦ ૧-૧-૧૪, ૧-૧-૧૫
૧૯૩ નાતિનિશિસ્થ વિંક્ષિતત્વી” આ પંક્તિનાં આધારે જ અહીં પણ અમે એવો અર્થ કર્યો છે. અહીં ‘અયોષ'ની અપેક્ષાથી અન્યપણું સમજવું. તેથી જેઓમાં અધિકતા સહિત ધ્વનિ છે તેઓ “પોષવાનું' કહેવાય છે. તેઓ અન્યત્વ જાતિથી આરોપિત કરાયેલા છે.
॥ चतुर्दशमम् सूत्रम् समाप्तम् ॥
સૂત્રમ્ – યરત્નવી સન્તા : I ? I ? ૨૫ /
- તત્ત્વપ્રકાશિકા - य र ल व इत्येते वर्णा अन्तस्थासंज्ञा भवन्ति । बहुवचनं सानुनासिकादिभेदपरिપ્રાર્થમ્ અન્તસ્થાપ્રવેશ:-“વચાન્તસ્થાતઃ” [૨.રૂ.રૂરૂ.] રૂાલય: મારા
તત્ત્વપ્રકાશિકાનો અનુવાદ - ૩, ૨, ત, વ આ વર્ષો અન્તસ્થા સંજ્ઞાવાળા થાય છે. સૂત્રમાં જે બહુવચન કર્યું છે તે સાનુનાસિક અને નિરનુનાસિક ('ગા’િ શબ્દથી નિરનુનાસિકનું અમે ગ્રહણ કર્યું છે.) ભેદને ગ્રહણ કરવા માટે છે. અન્તસ્થા સંજ્ઞાનાં પ્રયોજન સ્થાનો “મન્વય.” (૧/૩/૩૩) વગેરે સૂત્રો છે.
- શબ્દમહાર્ણવન્યાસ :यरलवेत्यादि-स्वस्य स्वस्य स्थानस्यान्ते तिष्ठन्तीति "स्थापास्नात्रः कः" [५.१.१४२.] इति વે “પુસિ.” [૪.રૂ.૧૪.] રૂત્યારનોપે સત્તાસ્થા:
-: શબ્દમહાર્ણવન્યાસનો અનુવાદ :પોતપોતાનાં સ્થાનને અંતે જેઓ રહે છે એ અર્થમાં “મન્ત' ઉપપદપૂર્વક “થા' ધાતુને “આપાસ્ત્રાત્ર: વા” (૫/૧/૧૪૨) સૂત્રથી ‘ પ્રત્યય થાય છે.
હવે ‘બત્ત + થ + આ અવસ્થામાં “ ત્પત્તિ..” (૪/૩/૯૪) સૂત્રથી “થા' ધાતુનાં કારનો લોપ થાય છે અને તેમ થતાં “મન્તસ્થ’ શબ્દ બને છે. પરંતુ આ શબ્દને અહીં સ્ત્રીલિંગ સમજવાનો છે. આથી અન્તસ્થા' (ા પ્રત્યય લગાડવા દ્વારા) શબ્દ નિષ્પન્ન થાય છે. “'નું સ્થાન તાલવ્ય છે. “રનું સ્થાન મૂર્ધન્ય છે. ‘ત'નું સ્થાન દત્ત્વ છે. તથા ‘વ’નું સ્થાન ક્ય
