________________
૧૬૮
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૧ वर्णस्वरूपनिर्देशाद्, अन्यथा उकारस्यापि संज्ञाप्रसङ्गः । प्रत्येकं वा सम्बन्धः, चादिपाठाच्च विभक्तेर श्रवणमिति ।
અનુવાદઃ- આ સૂત્રમાં ચારેય વર્ણોનો સમાહારદ્વન્દ સમાસ કર્યો છે. જો સમાહારદ્વન્દ સમાસ થાય તો “વસ્તી” (૨/૪૯૭) સૂત્રથી હ્રસ્વ થવાની પ્રાપ્તિ આવે. આથી “ગોડ સભ્યક્ષરમુ” આ પ્રમાણે સૂત્ર નિષ્પન્ન થાય. જો આ પ્રમાણે અંતમાં ‘ક’નો નિર્દેશ કરવામાં આવે તો શંકા થાય કે “3”ની અધ્યક્ષર સંજ્ઞા થાય કે “સી”ની ? આથી જે “મૌની સભ્યશ્નર સંજ્ઞા કરવી છે તે ‘ગૌ'નો વર્ણસ્વરૂપથી નિર્દેશ કરવા માટે “ગૌ'ને રાખવો આવશ્યક છે. આથી વર્ણસ્વરૂપથી નિર્દેશ હોવાથી જ સમાહારદ્વન્દ સમાસ કર્યો હોવા છતાં પણ અંતમાં હ્રસ્વત્વનો અભાવ કર્યો છે.
પૂર્વપક્ષ - એક બાજુ સમાહારદ્વ સમાસ કરો છો અને સમાહારદ્વન્દ સમાસનાં નિયમોનું (અંતમાં હ્રસ્વવિધિનું) પાલન તો થતું નથી.
ઉત્તરપક્ષ:- અમે છે કે, ગૌ ચારેયને પૃથગુ રાખી અધ્યક્ષર સંજ્ઞાનો સંબંધ કરીશું. હવે જો પૃથગુ રાખવામાં આવે તો પ્રત્યેક સાથે વિભક્તિનો સંબંધ કરવો પડે. પરંતુ આ વર્ષોનો વાગિણપાઠમાં અવ્યય તરીકે સમાવેશ કર્યો હોવાથી “મવ્યયસ્થ” (૩/૨/૭) સૂત્રથી વિભક્તિનો લોપ થયો છે. આથી અહીં સૂત્રમાં વિભક્તિ સંભળાતી નથી.
(૪ ૦) ર રતિ, ફીતે વાક્ષરમ્ અર્થમ્ ગબ્બતે વ્યાનોતીતિ “રી-નિ-માંમ-વસિ-વિષ્ય: સર:” [૩][૦ ૪૩૧.] કૃતિ રે (વા) અક્ષર, પર્વ વવ વ ૨ | अत्र तु वर्णार्थ एव गृह्यते, सन्धावक्षरं सन्ध्यक्षरम्, इत्यत एवैषां पूर्वो भागोऽकारः, एकारैकारयोः પરો મા ફેર (ફાર:, ગોઝારૌરયોઃ પો મા:) ૩૨૪, ()કન્વેનોપાવાનદ્ મમુमेवार्थं सम्प्रधारयता स्वरूपेण निर्देशः कृतः, अन्यथा लाघवार्थम् ‘एदादीनि' इति विदध्यादिति । प्रक्रमादन्वर्थसंज्ञाविधानाद् वा व्यञ्जनानां संज्ञाप्रसङ्गोऽपि नोद्भावनीयः ॥८॥
અનુવાદઃ- જે પોતાનાં સ્વરૂપથી ચલિત થતો નથી અથવા તો નષ્ટ કરાતો નથી તે “અક્ષર” કહેવાય છે. અથવા તો બીજી રીતે “અક્ષર” શબ્દની વ્યુત્પત્તિ બતાવે છે. “અર્થમાં જે વ્યાપી જાય છે” આ અર્થમાં “શું' ધાતુને “રી-ળ્યુનિ.” (૩૦ ૪૩૯) સૂત્રથી “સ પ્રત્યય થતાં ‘અક્ષરમ્' શબ્દ બને છે. આ “અક્ષરમ'નો અર્થ પદ, વાક્ય અને વર્ણ થાય છે. “શર્ટ (૧/૧/ ૧) સૂત્રની બૃહદ્રવૃત્તિટીકામાં ““ગઈ તિ તદ્ અક્ષરમ” પંક્તિ લખવા દ્વારા આચાર્ય ભગવંતે ‘મર્ણ પદને પણ અક્ષર કહ્યો છે. આથી જણાય છે કે અક્ષરનાં ત્રણ ત્રણ અર્થ યોગ્ય જ છે. અહીં સભ્યક્ષરમાં જે “અક્ષરમ્' શબ્દ છે તેમાં ‘અક્ષર' સ્વરૂપ શબ્દનો અર્થ “વર્ણ જ કરવો એવું
૨. “ડારીય' કI