________________
८ स्थानकाध्ययने आलोचकेतरगुणदोषाः ५९७ सूत्रम्
श्री स्थानाङ्ग सूत्र सानुवाद भाग २ અધાધિકરણ-કલહ રહિત ૬, પૃતિમાન-ચિત્તની સ્વસ્થતાયુક્ત અર્થાત્ અરતિ, રતિ, અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ ઉપસર્ગને સહન કરનાર ૭, વીર્ય-ઉત્સાહનો અતિરેક, તેના વડે યુક્ત-અત્યંત ઉત્સાહવાળો ૮, અહિ આદિના ચાર પદોમાં જ દરેક પદને અંતે પુરુષજાત શબ્દ દેખાય છે, તેથી ત્યારપછીના ચાર પદોમાં પણ પુરુષજાત પદ સંબંધ કરવા યોગ્ય છે. આપ૯૪||
એવા પ્રકારનો આ અણગાર, બધાય પ્રાણીઓના રક્ષણમાં સમર્થ હોય છે, માટે તે પ્રાણીઓની જ યોનિના સંગ્રહને अने गतिमागतिने छे–'अट्ठविहे' त्यादि० सूत्रयतुष्टय सुगमछे.विशेष -मोपपाति-हेव, नाओछ.'सेसाणं' તિઅંડજ, પોતજ અને જરાયુજ સિવાયના રસજાદિ જીવોની ગતિઆગતિ આઠ પ્રકારે નથી, કારણ કે રસજાદિ જીવો, બધાય ઔપપાતિક જીવોને વિષે ઉપજતા નથી પરંતુ પંચેંદ્રિયોમાં જ તેઓની ઉત્પત્તિ થાય છે. તેમ ઔપપાતિકો પણ બધાય રસજાદિ જીવોને વિષે ઉપજતા નથી, કેમ કે પંચેંદ્રિય અને એકેંદ્રિયોમાં જ તેઓની ઉત્પત્તિ છે અને આ હેતુથી અંડજ, પોતજ અને જરાયુજના ત્રણ સૂત્રો જ હોય છે. પ૯૫ll
અંડજાદિ જીવો આઠ પ્રકારના કર્મના સંચયથી જ થાય છે માટે ક્રિયાવિશેષરૂપ ચય વગેરે છ (બોલ) સામાન્યથી અને १२.६ (२४) ५होने विर्ष प्रतिपादन २ता या सूत्र।२४ –'जीवा णं' त्या पूर्वनी लेभ व्याज्यान ४२. विशेष એ કે-ચયન-વ્યાખ્યાનાંતરથી એકત્ર કરવું, ઉપચયન-પરિપોષવું, બંધન-નિર્માપણ કરવું-બાંધવું, ઉદીરણ-કરણ-યોગવીર્ય વડે આકર્ષીને દલિકનું ઉદયમાં દેવું-પ્રક્ષેપવું, વેદન–અનુભવ અર્થાત્ ઉદય, નિર્જરા-પ્રદેશોથી સાટન કરવું અર્થાત્ દૂર કરવું. सायवने भाटेसतिश २di सत्रकारहेछ-एवं चेव' त्ति भययन३५ अर्थ त्रएसना विशेषयी सामान्य 3 भने योवीश ओमा यो अवीरीत 6५यय अर्थ पए। डेवो. मा २७स्य छे. 'एवं चिणे' त्ति इत्याहि गाथानो उत्तरार्द्ध पूर्वनी भावो. 'एए छ' इत्यादि ॥२९॥थी. ययन वगेरे ७५ो छ तथा ४ सामान्य सूत्रपूर्व ७०४६ . ॥५८६ ।।
અષ્ટવિધ કર્મના ચયાદિ હેતુને સેવીને વળી તેના વિપાકને જાણતો થકો પણ કર્મના બહુલપણાથી કોઈક આત્મા આલોચના કરતો નથી એમ બતાવતા થકા સૂત્રકાર કહે છે– अद्वहिं ठाणेहिं माई मायं कट्ठ नो आलोएज्जा, नो पडिक्कमज्जा जाव नो पडिवज्जेज्जा, तंजहा–करिंसु वऽहं १, करेमि वऽहं २, करिस्सामि वऽहं ३, अकित्ती वा मे सिया ४, अवण्णे वा मे सिया ५, अवणये वा मे सिया ६, कित्ती वा मे परिहातिस्सति ७, जसे वा मे परिहातिस्सति ८ । अट्ठहिँ ठाणेहिं माई मायं कटु आलोएज्जा जाव पडिवज्जेज्जा, तंजहा–मातिस्स णं अस्सि लोए गरहिते भवति १, उववाते गरहिते भवति २, आजाती गरहिता भवति ३, एगमवि माती मातं कट्ठ नो आलोएज्जा जाव नो पडिवज्जेज्जा णत्थि तस्स आराहणा ४, एगमवि मायी मायं कटु आलोएज्जा जाव पडिवेज्जेज्जा अस्थि तस्स आराहणा ५, बहुतो वि माती माताओ कट्ठ नो आलोएज्जा जाव [नो पडिवज्जेज्जा] नत्थि तस्स आराधणा ६, बहओ विमाती मायाओ कद्र आलोएज्जा जाव अस्थि तस्स आराहणा७. आयरियउवज्झायस्स वा मे अतिसेसे नाणदसणे समुप्पज्जेज्जा, से य मममालोएज्जा माती णं एसे ८ । माती णं मातं कट्ठ से जहा नामए अयागरे ति वा तंबागरे ति वा तउआगरे ति वा सीसागरे ति वा रुप्पागरे ति वा सुवन्नागरे ति वा तिलागणी ति वा तुसागणी ति वा भुसागणी ति वा णलागणी ति वा दलागणी ति वा सोडितालित्थाणि वा भंडितालित्थाणि वा गोलियालित्थाणि वा कुंभारावाते ति वा कवेलुतावाते ति वा इट्टावाते ति वाजंतवाडचुल्ली ति वा लोहारंबरिसाणि वा तत्ताणि समजोतिभूताणि किंसुकफुल्लसमाणाणि उक्कासहस्साई विणिम्मुतमाणाई २, जालासहस्साई पमुंचमाणाई २ इंगालसहस्साई पविक्खिरमाणाई २ अंतो अंतो झियायंति एवामेव माती मायं कट्ट अंतो अंतो झियाइ । जदि वि त णं अन्ने केति वदंति तं पि त णं माती जाणति अहमेसे
215