Sthanang Sutra Part 01

SR No.: 005767
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Guru Ramchandra Prakashan Samiti
Total Pages: 520
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_sthanang
File Size: 14 MB

Page 84

श्री स्थानाङ्गसूत्र सानुवाद भाग १
२ स्थानकाध्ययने उद्देशः १ प्रत्यक्ष - परोक्षज्ञानम् ७१ सूत्रम्
ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ ક્ષાયિક ભાવરૂપ હોવાથી અપ્રતિપાતી જ છે. આ કારણથી જ સિદ્ધપણામાં પણ સાથે પ્રવર્તે છે (૩1– ४). 'मिच्छादंसणे' ऽत्याहि-अभिग्रह दुभतनो स्वीद्वार छे. मां ते अभिग्रहिङ मिथ्यादर्शन भएाधुं (4). 'अभिग्गहिये' ત્યાદિ—અભિગ્રહિક, મિથ્યાદર્શન, સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ થયે છતે જેનો અંત થાય છે તે સપર્યવસિત, અભવ્યને સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી અપર્યવસિત-અંતરહિત છે. તે મિથ્યાત્વ માત્ર પણ અતીત(ભૂત)કાલીન નયની અનુવૃત્તિ વડે અભિગ્રહિક એવો વ્યપદેશ કરાય છે (૬). અનભિગ્રહિક મિથ્યાદર્શન, ભવ્ય જીવને સપર્યવસિત અને અભવ્યને અપર્યવસિત હોય છે. આ आरएाथी ४ हे छे–'एवं अणभी' त्यादि (७). ॥७०॥
हर्शननुं स्व३५ ऽह्युं, हवे ज्ञाननुं स्व३५ हे छे- 'तत्र दुविहे नाणे ' ये खाहि सूत्री आरंभीने 'आवस्सयवतिरित्ते दुविहे' त्याहि छेला सूत्र पर्यंत २३ सूत्रों उहे छे
दुविहे नाणे पन्नत्ते, तंजा-पच्चक्खे चेव परोक्खे चेव (१) । पच्चक्खे नाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - केवलनाणे चेव णोकेवलनाणे चेव (२) । केवलणाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - भवत्थकेवलनाणे चेव सिद्धकेवलणाणे चेव (३)। भवत्थकेवलनाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - सजोगि भवत्थकेवलणाणे चेव, अजोगि भवत्थकेवलणाणे चेव (४)। सजोगिभवत्थकेवलणाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा- पढमसमयसजोगि भवत्थकेवलणाणे चेव अपढमसमयसजोगिभवत्थकेवलणाणे चेव (५) । अहवा चरिमसमयसजोगि भवत्थकेवलणाणे चेव अचरिमसमयसजोगिभवत्थकेवलनाणे चेव (६)। एवं अजोगि भवत्थकेवलनाणे वि (७-८ ) । सिद्धकेवलणाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहाअणंतरसिद्धकेवलनाणे चेव परंपरसिद्धकेवलनाणे चेव (९) । अणंतरसिद्धकेवलनाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहाएक्काणंतरसिद्धकेवलणाणे चेव अणेक्काणंतरसिद्धकेवलणाणे चेव (१०) । परंपरसिद्धकेवलणाणें दुविहे पन्नत्ते, तंजहा–एक्कपरंपरसिद्धकेवलणाणे चेव अणेक्कपरंपरसिद्धकेवलणाणे चेव (११) । गोकेवलणाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - ओहिणाणे चेव मणपज्जवणाणे चेव ( १२ ) । ओहिणाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - भवपच्चइए चेव खओवसमिए चेव (१३) । दोहं भवपच्चइए पन्नत्ते, तंजहा- देवाणं चेव नेरइयाणं चेव (१४) । दोण्हं खओवसमिए पन्नत्ते, तंजहा - मणुस्साणं चैव पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं चेव (१५) । मणपज्जवनाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा-उज्जुमति चेव विउलमति चेव (१६) । परोक्खे णाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - आभिणिबोहियणाणे चेव सुयनाणे चेव (१७)। आभिणिबोहियणाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - सुयनिस्सिए चेव असुयनिस्सिए चेव (१८) । सुयनिस्सिए दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - अत्थोग्गहे चेव वंजणोग्गहे चेव (१९) । असुयनिस्सितेऽवि एमेव (२०) । सुयनाणे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा—अंगपविट्टे चेव अंगबाहिरे चेव (२१) | अंगबाहिरे दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - आवस्सए चेव आवस्सयवइरित्ते चेव (२२) | आवस्यवतिरित् दुविहे पन्नत्ते, तंजहा -कालिए चेव उक्कालिए चेव (२३) ।। सू० ७१ ।।
(भूत) जे प्रकारे ज्ञान ह्युं छे, ते खा प्रमाणे- प्रत्यक्ष ज्ञान भने परोक्ष ज्ञान (१), प्रत्यक्ष ज्ञान પ્રકારે કહ્યું છે, તે આ પ્રમાણે—કેવલજ્ઞાન અને નોકેવલજ્ઞાન (૨), કેવલજ્ઞાન બે પ્રકારે કહ્યું છે, તે આ પ્રમાણે—ભવસ્થકેવલજ્ઞાન અને સિદ્ધકેવલજ્ઞાન (૩), ભવસ્થકેવલજ્ઞાન બે પ્રકારે કહ્યું છે, તે આ પ્રમાણે—સયોગિભવસ્થકેવલજ્ઞાન અને અયોગિભવસ્થ
1. અધિગમ સમ્યક્ત્વના પણ પ્રતિપાતી આદિ બે ભદ પાડવા.
2. અભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ, સંશી જીવોને જ હોય છે, તે કારણથી અભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ અપર્યવસિત-અંતરહિત સંભવી શકે નહિ માટે ભૂતકાલમાં થયેલ અભિગ્રહિક મિથ્યાત્વની પ્રવૃત્તિની અનુવૃત્તિથી અપર્યવસિત કહેલ છે, અર્થાત્ અતીત કાલનો વર્તમાનકાલમાં ઉપચાર उरायेस छे.
72