Sthanang Sutra Part 01

SR No.: 005767
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Guru Ramchandra Prakashan Samiti
Total Pages: 520
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_sthanang
File Size: 14 MB

Page 73

२ स्थानकाध्ययने अजीवबन्धादिक्रियाणां द्वैविध्यम् ५८-६० सूत्राणि श्री स्थानाङ्गसूत्र सानुवाद भाग १ જ છે, અથવા સમ્યગુદર્શન અને મિથ્યાદર્શન છતે જે બે ક્રિયા થાય છે તે સમ્યક્ત ક્રિયા અને મિથ્યાત્વ ક્રિયા કહેવાય છે (૨). 'મનીવઝિરિયે'ત્યાદ્રિ—તેમાં રૂરિયાવદિય'રિ–પામી—ગમન કરવું તે ગમનવિશિષ્ટ માર્ગ તે ઇર્યાપથ, તેમાં થયેલી જે ક્રિયા તે પથિકી. આ વ્યુત્પત્તિ માત્ર અર્થ છે. પ્રવૃત્તિનું નિમિત્ત તો કેવલ યોગપ્રત્યય છે. તે ઉપશાંતમહાદિ ત્રણ ગુણઠાણવાળાને સાતાવેદનીય કર્મપણાએ અજવરૂપ પુદ્ગલરાશિનું જે થવું તે ઔપથિકી ક્રિયા જાણવી. પ્રસ્તુત વિષયમાં જીવના વ્યાપારમાં પણ અજીવના મુખ્યપણાની વિવક્ષા વડે આ અજીવ ક્રિયા કહેલી છે. અથવા કર્મ વિશેષરૂપ ઐયપથિકી ક્રિયા કહેવાય છે, જેથી કહેલું છેબરિયાવદિયા વરિયા વિદા-વન્સમાં વેફર્નમાં ય, ના(વ) પદમસમયે વા વીયસમયે વેગ સા વિદ્ધા પુટ્ટા વેફયા જિન્નઇ સયાને મમં વાવિ મવતી'તિ"-ઈર્યાપથિકી ક્રિયા બે પ્રકારે છે. બધ્યમાન (બંધાતી) અને વેદ્યમાન (વેદાતી). જે પ્રથમ સમયે બંધાયેલી અને બીજે સમયે વેદાયેલી, બંધાયેલી સૃષ્ટા (ક્રિયા) ભોગવાયેલી, નિર્જરાયેલી (સ્પર્ધાયેલી ઉદયમાં આવેલી) તે ભવિષ્યકાલમાં (ચતુર્ણાદિ સમયમાં) અકર્મ પણ થાય છે. તથા સંપરીયા –કષાયોમાં થયેલી તે સોંપાયિકી ક્રિયા. તે જ અજીવરૂપ પુદ્ગલરાશિની કર્મપણાએ પરિણતિરૂપ જીવવ્યાપારની વિવેક્ષા ન કરવાથી અજીવક્રિયા છે. તે પહેલા ગુણઠાણાથી યાવત્ સૂક્ષ્મસંપરાય ગુણસ્થાનકવાળા જીવોને હોય છે (૩). 'રો વિ'િત્યાદિ–વળી બીજી રીતે બે ક્રિયા છે–ાયા વેવ'ત્તિ-કાયા વડે થયેલી તે કાયિકી-કાયાનો વ્યાપાર તથા 'હિ રળિયા વેવ'ત્તિ–જે વડે આત્મા નરકાદિને વિષે અધિકારી કરાય છે તે અધિકરણ-અનુષ્ઠાન-(કાય) અથવા બાહ્ય વસ્તુ. અહિં બાહ્ય વસ્તુ વિવક્ષિત છે. ખગાદિમાં થયેલી જે ક્રિયા તે અધિકરણિકી (૪). કાયિકી ક્રિયા બે પ્રકારે છે–
જુવરાઝિરિયા વેવ'ત્તિ–સાવદ્ય (પાપ) થકી જે વિરામ ન પામે એવા મિથ્યાદૃષ્ટિ અથવા સમ્યદૃષ્ટિ જીવની કાય ક્રિયા, ઉëપણ એટલે ઊંચે ફેંકવું વગેરે લક્ષણવાળી કર્મબંધના કારણભૂત-અનુપરતકામક્રિયા, તથા 'સુખડત્તા વિશ્વરિયા વેવ'ત્તિ–પ્રતિ –દુષ્ટ પ્રયોગવાળાની દુષ્ટ પ્રવૃતિવિશિષ્ટ, ઇન્દ્રિયોને આશ્રયીને ઈષ્ટ અનિષ્ટ વિષયની પ્રાપ્તિમાં કંઈક સંવેગ અને નિર્વેદ (ઉદાસીનતા) માં જવા વડે, તથા અનિંદ્રિય (મન)ને આશ્રયીને અશુભ મનના સંકલ્પ દ્વારા મોક્ષમાર્ગ પ્રત્યે માઠી રીતે રહેલ એવા પ્રમત્તસંયતની જે કાયક્રિયા તે દુષ્પયુક્તકાય ક્રિયા (૫). તથા આધિકરણિકી ક્રિયા બે પ્રકારે છે. તેમાં “સંગોયાદિ રળિયા વેવ'તિ–પૂર્વે બનાવેલા મગ અને તેની મૂઠ વગેરે વસ્તુનું જે સંયોજન-જોડાણ કરવું તે સંયોજનાધિકરણિકી ક્રિયા અને fળવ્યત્તાહિક રળિયા વેવ'રિ–જે પહેલાથી જ ખડુગ અને તેની મૂઠ વગેરેને તૈયાર કરી રાખવું તે નિર્વર્સનાધિકરણિકી ક્રિયા (૬). વળી બીજી ક્રિયા બે પ્રકારે છે 'પાસિયા વેવ'ત્તિ-મત્સર વડે કરાયેલી તે પ્રાષિકી ક્રિયા તથા પરિવાવળિયા જેવત્તિ પરિતાપન (તાડનાદિ દુઃખવિશેષ સ્વરૂપ) વડે જે થયેલી ક્રિયા તે પારિતાપનિકી કિયા ). પ્રાષિકી ક્રિયા બે પ્રકારે 'ગીવપાર્ટીસિયા વેવ'
ત્તિજીવને વિષે પ્રઢેષ કરવાથી થયેલી જે ક્રિયા તે જીવપ્રાષિકી તથા અનીવાસિયા જેવ'ત્તિ–પાષાણાદિ અજીવમાં સ્કૂલના પામેલાને દ્વેષ થવાથી જે થયેલી ક્રિયા તે અજીવપ્રાષિકી L(૮). બીજી પણ બે પ્રકારે 'સંદFપારિવાળિયા વેવ'ત્તિ–પોતાના હાથથી પોતાના શરીરને અથવા બીજાના શરીરને દુઃખ (ક્લેશ) કરતાં થકાં જે થયેલી ક્રિયા તે સ્વહસ્તપારિતાપનિકી તથા '૫૨હત્યપરિયાવળિયા વેવ'રિ–બીજાના હાથથી સ્વદેહ અને પરદેહને પરિતાપ કરાવતા થકાં જે થયેલી ક્રિયા તે પરહસ્તપારિતાપનિકી (૯). વળી બે ક્રિયા કહે છે– 'પાફિવાલ્જિરિયા વેવ'ત્તિ–આનો અર્થ સુગમ છે, તથા 'અપર્વજ્ઞાઝિરિયા વેવ'ત્તિ-અપ્રત્યાખ્યાનઅવિરતિના નિમિત્તથી થયેલ જે કર્મબંધ તે અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા, તે અવિરતિઓને હોય છે (૧૦). પ્રાણાતિપાત ક્રિયા બે પ્રકારે
સહસ્થપVIફવાિિરયા વેવ'ત્તિ–નિર્વેદ (કંટાળા) વગેરેથી પોતાના પ્રાણોને પોતાના હાથે અથવા ક્રોધાદિ વડે પારકાના પ્રાણોને નાશ કરનારની જે ક્રિયા તે સ્વહસ્તપ્રાણાતિપાત ક્રિયા, તથા 'રંસ્થપIVIફવાયશ્વિરિયા વેવ'ત્તિ બીજાના હાથે પોતાના અથવા પરના પ્રાણોને નાશ કરાવનારની જે ક્રિયા તે પરહસ્તપ્રાણાતિપાત ક્રિયા (૧૧). બીજી અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા પણ બે પ્રકારે છે– નવપદવીિિરયા વેવ'ત્તિ-જીવના વિષયમાં પ્રત્યાખ્યાનનો અભાવ (ન કરવા) વડે જે બંધ વગેરેની પ્રવૃત્તિ તે જીવ અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા તથા 'મનવમવિશ્વા ઋરિયા વેવ'ત્તિ—અજીવો-મદ્યાદિ વિષે અર્થાત્
-
61