Page Text
________________
३ स्थानकाध्ययने उद्देशः १ वृक्ष - पुरुषनिरूपणम् १२८ सूत्रम्
કરવી નહિં. (૪૧)
આ અનુક્રમ ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યકાળની અપેક્ષાએ કહેલ છે. (૧) અથવા પાપકર્મોને ન ક૨વા માટે ત્રણ પ્રકારે પણ ગર્હા કરે છે, અથવા ચતુર્થી વિભક્તિના અર્થમાં છઠ્ઠી વિભક્તિથી પાપકર્મોની જુગુપ્સા કરે છે, શા માટે? પાપ ન કરવા માટે−હું આ પાપો ન કરું, 'વીદંડને અદ્ધ'તિ॰ લાંબા કાળ સુધી, તથા એક (વ્યક્તિ), કાયા પ્રત્યે અટકાવે-રોકે છે, કઈ રીતિએ? પાપકર્મોના હેતુભૂત કાર્યો ન કરવા વડે અથવા ન કરવા માટે પાપોની ગર્હા કરે છે, પાપો જ ન કરવા માટે પાપોથી કાયાને અટકાવે છે. અતીતકાલ વિષયક દંડને વિષે ગહ હોય છે તે કહી, હવે ભવિષ્યકાળ વિષયક પચ્ચક્ખાણ છે તે બે સૂત્ર વડે કહે છે—'તિવિદે' ત્યાદ્િ॰ સુગમ છે, વિશેષ કહે છે—'હિ' ત્તિ॰ ગઈને વિષે બે આલાપક આ પ્રમાણે—'મળÈ' ત્યાદ્રિ 'ાયસા વેશે પન્નવસ્વારૂ પાવાનું મ્માનં અર્ળયા' આ અંતપર્યંત એક આલાપક 'અહવા પન્નવવાને तिविहे पन्नत्ते, तंजहा — दीपेगे अद्धं पच्चक्खाइ रहस्सं पेगे अद्धं पच्चक्खाइ कायं पेगे पडिसाहरइ पावाणं कम्माणं અરયાણ' કૃતિ [અથવા પચ્ચક્ખાણ ત્રણ પ્રકારે કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—એક દીર્ઘકાલના પણ પચ્ચક્ખાણ ક૨ે છે, એક થોડા કાલના પણ પચ્ચક્ખાણ કરે છે, એક કાયા પ્રત્યે અટકાવે છે. કેવી રીતે? પાપકર્મોને ન કરવા વડે] આ બીજો આલાવો સમજવો, તેમાં કાયાને પણ કોઈએક પાપકર્મ ન કરવા માટે પ્રતિસંહરે છે અથવા પાપકર્મથી કાયાને પ્રતિસંહરે છે. ૧૨૭।।
श्री स्थानाङ्गसूत्र सानुवाद भाग १
તે પાપકર્મોને જ ન કરવા માટે પાપકર્મના પ્રત્યાખ્યાન કરનાર [પુરુષો] પરોપકારીઓ હોય છે તે બતાવવા માટે દૃષ્ટાંતભૂત વૃક્ષોનું અને તે દાતિક પુરુષોની પ્રરૂપણા કરવા માટે કહે છે—
તતો રુમ્બ્રા પસત્તા, તંનહા–પત્તોજતે, પુોવતે, સ્તોત્રતે ૨, વામેવ તો પુસિન્ગાતા પદ્મત્તા, તનહાपत्तोवारुक्खसामाणे पुप्फोवारुक्खसामाणे फलोवारुक्खसामाणे २।
તતો પુરસન્નાયા પન્નત્તા, તંનહા–નામપુણે, વાપુરને, (પુરિને રૂ। તો પુરિસાયા પન્નત્તા, તંનહાनाणपुरिसे, दंसणपुरिसे, चरित्तपुरिसे ४ । तओ पुरिसज्जाया पन्नत्ता, तंजहा - वेदपुरिसे, चिंधपुरिसे, अभिलावपुरिसे ।તિવિહા પુરિત નાયા' પદ્મત્તા, તંનહા-૩ત્તમપુરિતા, મન્ધિમપુરિતા, નહન્નપુસિા ૬।
उत्तमपुरिसा तिविहा पन्नत्ता, तंजहा - धम्मपुरिसा, भोगपुरिसा, कम्मपुरिसा । धम्मपुरिसा अरहंता, भोगपुरिसा चक्कवट्टी, कम्मपुरिसा वासुदेवा ७ । मज्झिमपुरिसा तिविहा पन्नत्ता, तंजहा - उग्गा, भोगा, रायन्ना ८ । जहन्नपुरिसा તિવિહા પન્નત્તા, તંનહા-વાસા, ભયા, ભાતિખ઼ ૧ || સૂ૦ ૨૮।।
(મૂ0) ત્રણ વૃક્ષો કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—પત્ર સહિત વૃક્ષ, પુષ્પ સહિત વૃક્ષ અને ફલ સહિત વૃક્ષ (૧), એ પ્રમાણે ત્રણ પ્રકારના પુરુષો કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—પત્ર સહિત વૃક્ષ સરખા ઉપકારી–સૂત્રના દેનારા હોવાથી, પુષ્પ સહિત વૃક્ષ જેવા ઉપકારી–અર્થના દેનારા હોવાથી, ફલ સહિત વૃક્ષ સમાન ઉપકાર કરનાર–સૂત્ર તેમજ અર્થ બંનેના દાતા હોવાથી (૨), પુરુષના ત્રણ પ્રકાર કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—પુરુષ એવું કોઈ જે નામ તે નામપુરુષ, પુરુષની પ્રતિમા વગેરે તે સ્થાપનાપુરુષ અને જે પુરુષપણે ભવિષ્યમાં ઉત્પન્ન થશે તે દ્રવ્યપુરુષ (૩), ત્રણ પ્રકારના પુરુષો કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—જે જ્ઞાનવાળા–જ્ઞાનપુરુષ, જે દર્શન (સમકિત)વાળા તે દર્શનપુરુષ અને ચારિત્રવાળા તે ચારિત્રપુરુષ (૪), પુરુષના ત્રણ પ્રકાર કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—જે પુરુષવેદના ઉદયવાળા તે વેદપુરુષ, પુરુષના ચિહ્નવાળા તે ચિહ્નપુરુષ અને પુરુષલિંગ વડે જે શબ્દો ઘટપટ વગેરે બોલાય છે તે અભિલાપપુરુષ (૫), ત્રણ પ્રકારે પુરુષો કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—ઉત્તમ પુરુષો, મધ્યમ પુરુષો અને જઘન્ય પુરુષો (૬), ઉત્તમ પુરુષો ત્રણ પ્રકારે કહેલા છે, તે આ પ્રમાણે—ધર્મપુરુષો, ભોગપુરુષો અને કર્મપુરુષો. અરિહંતો તે ધર્મપુરુષો, ચક્રવર્તીઓ ભોગપુરુષો
1. પ્રત્યંતરમાં 'નાયા' શબ્દ નથી.
179
| SR No. | 005767 |
| Book Title | Sthanang Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayanandvijay |
| Publisher | Guru Ramchandra Prakashan Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 520 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & agam_sthanang |
| File Size | 14 MB |