________________
બહુજ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ કિ અધ્ય. ૯.૧ સૂત્ર-૧ મું) અથવા તો પરસ્પર અવિરોધી એવા દૂધગોળ વગેરે દ્રવ્યો દ્રવ્યસમાધિ છે. તથા આ ઉપયોગ કરાયેલા જે ત્રિફળાદિ દ્રવ્યો વડે સમાધિ થાય તે દ્રવ્ય દ્રવ્યસમાધિ.
તથા સ્થાપિત કરાયેલું જે દ્રવ્ય સમતાને કરે = સરખાપણું કરે તે દ્રવ્ય દ્રવ્યસમાધિ. If જેમકે, તુલામાં = ત્રાજવામાં આરોપાયેલા ૧૦૦ પલ વગેરે. (એકબાજુ ૧૦૦ પલના * વજનનો ગોળાદિ મુકેલો હોય તો ત્રાજવું એ બાજુ નમેલું હોય. વિષમ હોય. હવે બીજી
બાજુ ૧૦૦ પલના વજનની વસ્તુ મૂકો તો ત્રાજવું એકદમ સમ-સમાન થઈ જાય. આમ [1] આ મુકાયેલી વસ્તુ સમતાને કરનારી બની, એટલે એ દ્રવ્ય સમાધિ કહેવાય.).
સ્વસ્થાનમાં તે દ્રવ્ય સમાધિ કહેવાય. (જયાં એ દ્રવ્ય સમતાને કરે, એ સ્થાન તેનું | | સ્વસ્થાન. એ સિવાય ગમે ત્યાં રહેલું, સમતા ન કરતું એ દ્રવ્ય સમાધિ ન કહેવાય.) :
દ્રવ્યસમાધિ કહેવાઈ ગઈ. હવે ભાવસમાધિ કહે છે. ભાવસમાધિ એટલે પ્રશસ્તભાવો સાથે વિરોધ ન હોવો એ. એ ચાર પ્રકારે છે.
એ ચતુર્વિધતા જ દેખાડે છે કે દર્શન, જ્ઞાન, તપ અને ચારિત્રમાં ભાવસમાધિ છે. તે #ી એટલે કે દર્શનાદિ સંબંધી ભાવસમાધિ છે. દર્શનાદિ જુદા જુદા હોય કે ભેગા હોય એ બે બધાનો પરસ્પર સર્વથા અવિરોધ એ ભાવસમાધિ છે.
उक्तः समाधिः, तदभिधानान्नामनिष्पन्नो निक्षेपः,
साम्प्रतं सूत्रालापकनिष्पन्नस्यावसर इत्यादिचर्चः पूर्ववत् तावद्यावत्सूत्रानुगमे1 ऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयं, तच्चेदम् - - थंभा व कोहा व मयप्पमाया, गुरुस्सगासे विणयं न सिक्खे।
सो चेव उ तस्स अभईभावो, फलं व कीअस्स वहाय होई ॥१॥ સમાધિ કહેવાઈ. તેના કથનથી નામનિષ્પન્ન નિક્ષેપ કહેવાયો.
હવે સૂકાલાપકનિષ્પન્નનો અવસર છે... વગેરે ચર્ચા પૂર્વની જેમ ત્યાં સુધી જાણવી, [, યાવત્ સૂત્રાનુગમમાં અસ્મલિતાદિગુણોવાળું સૂત્ર ઉચ્ચારવામાં આવે. છે તે સૂત્ર આ છે.
ગા. ૧ માનથી, ક્રોધથી માયા કે પ્રમાદથી ગુરુ પાસે વિનય ન શીખે. તેનો તે જ S) અભૂતિભાવ છે. જેમ કીચકનું ફલ વધને માટે થાય.
'S
F
F
=
*
*
