________________
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪ અધ્ય. ૯.૧ નિયુક્તિ-૩૨૦ तीर्थकरादीनामेव सद्भूतगुणोत्कीर्तना । एवमनेन प्रकारेण तीर्थकरादयस्त्रयोदश चतुर्गुणा अनाशातनाद्युपाधिभेदेन भवन्ति द्विपञ्चाशद्भेदा इति गाथार्थः ॥
45
ટીકાર્થ : (૧) અનાશાતના : તીર્થંકરાદિની સર્વ પ્રકારે હીલના ન કરવી તે.
(२) लति : तेजोमा ४ उचित उपचार ३५.
(૩) બહુમાન : તેઓમાં જ આંતરિક ભાવપ્રતિબંધ લાગણી अनुराग. (४) वसंश्वसना : तीर्थं राहिना ४ सद्दभूतगुणोनी प्रशंसा.
न
આમ આ પ્રકારે તીર્થકરાદિ ૧૩ પદો ચાર સાથે ગુણો એટલે અનાશાતનાદિ ઉપાધિ ભેદથી બાવન ભેદ થાય છે.
मा
उक्तो विनयः, साम्प्रतं समाधिरुच्यते, तत्रापि नामस्थापने क्षुण्णत्वादनादृत्य द्रव्यादिसमाधिमाह
दव्वं जेण व दव्वेण समाही आहिअं च जं दव्वं । भावसमाहि चउव्विह दंसणनाणे तवचरित्ते. त ॥ ३२७॥
छे.
-
વિનય કહેવાયો.
હવે સમાધિ કહેવાય છે.
તેમાં પણ નામ-સ્થાપના ક્ષુણ્ણ હોવાથી એનો અનાદર કરીને દ્રવ્યાદિસમાધિ કહે
E
ટીકાર્થ : દ્રવ્ય એ જ સમાધિ તે દ્રવ્યસમાધિ. દા.ત. માત્રક (પાત્રા સાથે રખાતું બીજું પાત્ર એ અથવા માત્રાદિ માટેનો પ્યાલો એ સમાધિ કહેવાય છે.)
७४
H. 1
न
नि.३२७ द्रव्य, ने द्रव्यथी समाधि } माहित के द्रव्य भावसमाधि हर्शन, ज्ञान, न शा तप, यारित्रमां यतुर्विध छे.
शा
स
त
ना
व्याख्या- 'द्रव्य 'मिति द्रव्यमेव समाधिः द्रव्यसमाधिः यथा मात्रकम् अविरोधि वा ना क्षीरगुडादि तथा येन वा द्रव्येणोपयुक्तेन समाधिस्त्रिफलादिना तद् द्रव्यसमाधिरिति । तथा य आहितं वा यद्द्रव्यं समतां करोति तुलारोपितपलशतादिवत्स्वस्थाने तद् द्रव्यं समाधिरिति । य उक्तो द्रव्यसमाधिः, भावसमाधिमाह - 'भावसमाधिः ' प्रशस्तभावाविरोधलक्षणश्चतुर्विधः, चातुर्विध्यमेवाह - दर्शनज्ञानतपश्चारित्रेषु । एतद्विषयो दर्शनादीनां व्यस्तानां समस्तानां वा | सर्वथाऽविरोध इति गाथार्थः ॥
