________________
દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ હ જ ય અધ્ય. ૯.૧ નિયુક્તિ-૩૧૧-૩૧૨ ગ્લ Dો થાય છે. અથવા તો આ વિનય કરનારને લોકો સ્વીકારે છે.) (૨) અર્થની, ધનની ન પ્રાપ્તિ માટે વિનય (૩) કામને માટે વિનય (૪) ભયના નિમિત્તથી વિનય (૫) મોક્ષ
નિમિત્તથી વિનય. | આમ લોકોપચાર, અર્થ, કામાદિ ઉપાધિના ભેદથી વિનય પાંચ પ્રકારનો છે. (એક જ સ્ફટિક પાછળ રહેલા કાળા-ધોળા-પીળા વસ્ત્રથી કાળું, ધોળું, પીળું લાગે. વસ્ત્રો ઉપાધિ *
છે, એના કારણે સ્ફટિક પણ કાળું... વગેરે બને છે. એમ અહીં સમજવું.). 1 * આ રીતે ગાથાનો સમાસથી અર્થ કહ્યો.
व्यासार्थाभिधित्सया तु लोकोपचारविनयमाह___अब्भुट्ठाणं अंजलि आसणदाणं अतिहिपूआ य। लोगोवयारविणओ देवयपूआ य विहवेणं | //રૂશા *
વ્યાસથી = વિસ્તારથી અર્થને કહેવાની ઈચ્છાથી હવે લોકોપચારવિનય કહે છે.
નિ:૩૧૧ અભુત્થાન, અંજલિ, આસનદાન, અતિથિપૂજા, વૈભવથી દેવપૂજા ત લોકોપચારસવિનય છે. - 'अभ्युत्थान' तदुचितस्यागतस्याभिमुखमुत्थानम् 'अञ्जलिः' विज्ञापनादौ, आसनदानं च गृहागतस्य प्रायेण, अतिथिपूजा चाहारादिदानेन 'एष' इत्थंभूतो लोकोपचारविनयः, देवतापूजा च यथाभक्ति बल्याधुपचाररूपा 'विभवेनेति यथाविभवं विभवोचितेति ज
થા: |
| ટીકાર્થ : (૧) અભ્યત્થાનને માટે ઉચિત જન આવેલો હોય, તો તેની અભિમુખ + ઉભા થવું એ અભ્યસ્થાન. . (૨) વિજ્ઞાપન = જણાવવું, વિનંતિ કરવી વગેરેમાં હાથ જોડવા એ અંજલિ. ' (૩) પ્રાયઃ કરીને ઘરે આવેલાને આસન આપવું. તે આસનદાન.
(૪) આહારાદિના દાનથી અતિથિપૂજા.
(૫) ભક્તિ પ્રમાણે બલી વગેરેની ઉપચાર = પૂજા એ દેવતાપૂજા. એ વૈભવને ઉચિત રીતે કરવી. (દેવતા એટલે લૌકિક દેવાદિ) આ લોકોપચાર વિનય છે.
उक्तो लोकोपचारविनयः, अर्थविनयमाहअब्भासवित्तिछंदाणुवत्तणं देसकालदाणं च । अब्भुट्ठाणं अंजलिआसणदाणं च अत्थकए में