________________
»
F
દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪
અદચ. ૯.૧ નિયુક્તિ-૩૦૯ ॥अथ नवमं विनयसमाधिनामाध्ययनं प्रारभ्यते ॥
પ્રથમોદ્દેશ | ___अधुना विनयसमाध्याख्यमारभ्यते, अस्य चायमभिसंबन्धः-इहानन्तराध्ययने निरवद्यं ।
वच आचारे प्रणिहितस्य भवतीति तत्र यत्नवता भवितव्यमित्येतदुक्तम्, इहत्वाचारप्रणिहितो * | यथोचितविनयसंपन्न एव भवतीत्येतदुच्यते, उक्तं च-"आयारपणिहाणंमि, से सम्मं वट्टई ।।
बुहे । णाणादीण विणीए जे, मोक्खट्ठा निव्विगिच्छए ॥१॥" इत्यनेनाभिसंबन्धेमो नायातमिदमध्ययनम्, अस्य चानुयोगद्वारोपन्यासः पूर्ववत्तावद्यावन्नामनिष्पन्नो निक्षेपः, मो
तत्र च विनयसमाधिरिति द्विपदं नाम, तन्निक्षेपायाहस्तु विणयस्स समाहीए निक्खेवो होइ दोण्हवि चउक्को । दव्वविणयंमि तिणिसो सुवण्णमिच्चवमाईणि ॥३०९॥ વિનયસમાધિનામક નવમું અધ્યયન
પ્રથમ ઉદ્દેશો હવે વિનયસમાધિ નામનું અધ્યયન શરુ કરાય છે. આનો આ સંબંધ છે.
અહીં અનંતર અધ્યયનમાં એ કહ્યું કે “નિરવઘ વચન આચારમાં પ્રણિધાનવાળાને ન IF હોય”. આ અધ્યયનમાં એ કહેવાય છે કે “આચારમાં પ્રણિધાનવાળો || શા યથોચિતવિનયસંપન્ન જ હોય.” (વિનયવાળો જ આચારમાં પ્રણિધાનવાળો બની શા FI શકે...) ના કહ્યું છે કે “તે બુધ આચારપ્રણિધાનમાં સમ્યફ વર્તે છે. મોક્ષ માટે નિર્વિચિકિત્સક ના a, જે જ્ઞાનાદિમાં વિનયવાળો છે.” (ધર્મના ફળની શંકા એ વિચિકિત્સા છે. આ ધર્મથી મને a | મોક્ષફળ મળશે જ એવા નિશ્ચયવાળો જીવ મોક્ષ માટે નિર્વિચિકિત્સક કહેવાશે.)
આ સંબંધથી આવેલું આ અધ્યયન છે. આના અનુયોગદ્વારોનો ઉપન્યાસ પૂર્વની જેમ છે છે ત્યાં સુધી જ જાણવો યાવતું નામનિષ્પન્ન નિક્ષેપ આવે. તેમાં ‘વિનયસમાધિ’ એમ છે બેપરવાળું નામ છે. તેના નિક્ષેપાને માટે કહે છે કે
નિ.૩૦૯ વિનય અને સમાધિ બંનેનાં ચાર નિક્ષેપા છે. દ્રવ્યવિનયમાં તિનિશ, S) સુવર્ણ વગેરે.
H
32 * * *
