________________
Pe
B
હરિ દશવૈકાલિકસૂટા ભાગ-૪ ાિ અદય. ૮ સૂચ-૬૨-૬૩ નક
આચારપ્રસિધિનાં ફલને કહે છે.
ગા.૬૨ આ તપ, સંયમયોગ, સ્વાધ્યાયયોગનો સદા અધિષ્ઠાતા પોતાના માટે સમર્થ છે. છે અને બીજાઓ માટે સમર્થ બને છે. જેમ સમસ્તશસ્ત્રોવાળો એનાથી યુક્ત શૂરવીર. । 'तवं चिमं 'त्ति सूत्रं, तपश्चेदम्-अनशनादिरूपं साधुलोकप्रतीतं 'संयमयोगं च'
पृथिव्यादिविषयं संयमव्यापारं च 'स्वाध्याययोगं च' वाचनादिव्यापारं 'सदा' सर्वकालम् | न 'अधिष्ठाता' तपःप्रभृतीनां कर्तेत्यर्थः, इह च तपोऽभिधानात्तद्ग्रहणेऽपि स्वाध्याययोगस्य न मो प्राधान्यख्यापनार्थं भेदेनाभिधानमिति । 'स' एवंभूतः 'शूर इव' विक्रान्तभट इव 'सेनया' मो s चतुरङ्गरूपया इन्द्रियकषायादिरूपया निरुद्धः सन् 'समाप्तायुधः' । | संपूर्णतपःप्रभृतिखड्गाद्यायुधः अलम्' अत्यर्थमात्मनो भवति संरक्षणाय अलं च परेषां स्तु निराकरणायेति सूत्रार्थः ॥६२॥
ટીકાર્ય : આ તપ - અનશનાદિરૂપ સાધુલોકમાં પ્રતીત... સંયમયોગ - પૃથ્યાદિસંબંધી સંયમવ્યાપાર...
સ્વાધ્યાયયોગ - વાચનાદિ વ્યાપાર. સાધુ આ બધાનો અધિષ્ઠાતા = કર્તા હોય છે અહીં તપનાં કથન દ્વારા સ્વાધ્યાયનું ગ્રહણ થઈ જાય છે. છતાં પણ સ્વાધ્યાય યોગની પ્રધાનતાને બતાવવા માટે એનું ભેદથી કથન કરેલું છે. ' જેમ શૂરવીર = વિક્રાન્ત સૈનિક ચતુરંગી સેનાથી સંધાયેલો હોય પણ બધા
આયુધોવાળો હોય તે પોતાના સંરક્ષણ માટે અને બીજાઓના નિરાકરણને માટે સમર્થ બને * ' છે. તેમ આ સાધુ ઈન્દ્રિય, કષાયાદિ સેનાથી રુંધાયેલો પણ સંપૂર્ણ તપ વગેરે તલવારાદિ | " શસ્ત્રોવાળો હોય તો એ પોતાના સંરક્ષણને માટે અને ઈન્દ્રિયાદિના નિરાકરણ માટે | અત્યંતસમર્થ બને છે.
(આશય એ છે કે સાધુ = શૂરવીરસૈનિક. ઈન્દ્રિયો, કષાયો = ચતુરગિણી શત્રુસેના. તપ, સ્વાધ્યાયાદિ = શસ્ત્રો. સાધુ સ્વનું રક્ષણ, શત્રુઓનું નિરાકરણ કરે. જેમ શૂરવીર કરે...) एतदेव स्पष्टयन्नाह -
सज्झायसज्झाणरयस्स ताइणो, अपावभावस्स तवे रयस्स।। છે. વિશુટ્ટર્ડ નંતિ મનં પુરેaઉં, લવિં પ્રમત્ન વગોફUT Iક્વારા
લd?
૫
=
૫
*
*
*
*