________________
* *
*
*
આ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪
હરિશ અધ્ય. ૮ સૂત્ર-પ૩ Bફ છે. તથા એ મકાનાદિ સ્ત્રી અને પશુથી રહિત જો ઈએ. અહીં એકના ગ્રહણમાં આ તજજાતીયનું ગ્રહણ થઈ જાય છે, એટલે અહીં સ્ત્રી,પશુને સમાનજાતીય એવા નપુંસકનું * પણ ગ્રહણ કરી લેવું. આ બધાથી રહિત એટલે જ્યાં આ સ્ત્રી વગેરે ન દેખાય, શબ્દો ન સંભળાય, અવરજવર ન હોય તેવું સ્થાન.
तदित्थंभूतं लयनं सेवमानस्य धर्मकथाविधिमाह - विवित्ता अ भवे सिज्जा, नारीणं न लवे कहं । गिहिसंथवं न कुज्जा, कुज्जा साहूर्हि संथवं ॥५३॥ આવા પ્રકારના તે મકાનને વાપરતાં સાધુની ધર્મકથા કરવાની વિધિ શું હોય તે કહે ,
૩, ૫
=
=
ગા.પ૩ શય્યા વિવિક્ત હોય, તો સ્ત્રીઓને કથા ન કહે. ગૃહનો સંસ્તવ ન કરે, સાધુઓ સાથે સંસ્તવ કરે. ___'विवित्ता यत्ति सूत्रं, विविक्ता च' तदन्यसाधुभी रहिता च, चशब्दात्तथाविधभुजङ्ग| प्रायैकपुरुषयुक्ता च भवेच्छय्या-वसतिर्यदि ततो 'नारीणां' स्त्रीणां न कथयेत्कथां, म
शङ्कादिदोषप्रसङ्गात्, औचित्यं विज्ञाय पुरुषाणां तु कथयेत्, अविविक्तायां नारीणामपीति, तथा 'गहिसंस्तवं' गृहिपरिचयं न कुर्यात् तत्स्नेहादिदोषसंभवात् । कुर्यात्साधुभिः सह जि 'संस्तवं' परिचयं, कल्याणमित्रयोगेन कुशलपक्षवृद्धिभावत इति सूत्रार्थः ॥५३॥ जि
ટીકાર્થ : એ મકાન = વસતિ = ઉપાશ્રય તે સાધુ સિવાયના સાધુઓથી રહિત " હોય... તથા ગાથામાં લખેલા ર શબ્દથી સમજવું કે તેવા પ્રકારના ભુજંગ જેવા | | વિલાસી, વ્યભિચારી જેવા એક પુરુષવાળી શય્યા હોય તો તેવી શય્યામાં એ સાધુ - IT સ્ત્રીઓની સામે કથા ન કરે. કેમકે એમાં સાધુ ઉપર શંકા થવી વગેરે રૂપ દોષોનો ના જો સંભવ છે.
હા ! ઔચિત્યને જાણીને પુરુષોને ત્યાં કથા કહી શકે તથા વસતિ અવિવિક્ત હોય, * એટલે કે બીજા સાધુઓથી યુક્ત હોય તો સ્ત્રીઓને પણ કથા કહે. * તથા ગૃહસ્થોનો પરિચય ન કરવો. કેમકે એમાં તેઓ પર સ્નેહ થવો વગેરે દોષોનો છે, હું સંભવ છે. સાધુઓ સાથે પરિચય કરવો. કેમકે કલ્યાણમિત્રોના યોગથી કુશલપક્ષની વૃદ્ધિ છે » થાય. (પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય વગેરેની વૃદ્ધિ થાય...)
