________________
ક દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪
, અધ્ય. ૮ સૂત્ર-૪૯-૫૦ ક છેઅહિતકારી વાણીને સર્વ અવસ્થાઓમાં ન બોલે. ગાથામાં જે લખ્યું છે, એ જ પ્રાકૃતશૈલીના કારણે સમજવું. બાકી તો માણા સ્ત્રીલિંગ હોવાથી એને માટે વપરાયેલો છે એ શબ્દ થયા એમ સ્ત્રીલિંગમાં જ વપરાય.
भाषणोपायमाहदिलुमिअंअसंदिद्धं, पडिपुन्नं विअंजिअं।अयंपिरमणुव्विग्गं, भासं निसिर મત્તવાઝા બોલવાનો ઉપાય બતાવે છે.
ગા.૪૯ દષ્ટ, મિત, અસંદિગ્ધ, પ્રતિપૂર્ણ, વ્યક્ત, જિત, અજલ્પનશીલ, અનુદ્વિગ્ન " ભાષાને આત્મવાન્ બોલે.
"दिटुं'ति सूत्रं, 'दृष्टां' दृष्टार्थविषयां 'मितां' स्वरूपप्रयोजनाभ्याम् ‘असंदिग्धां' - निःशङ्कितां 'प्रतिपूर्णा' स्वरादिभिः 'व्यक्ताम्' अलल्लां 'जितां' परिचिताम्
अजल्पनशीला' नोच्चैर्लग्नविलग्नाम् 'अनुद्विग्नां' नोद्वेगकारिणीमेवंभूतां भाषां। I'નિકુટુ' સૂયા'માત્મવાનું'સવેતન રૂતિ સૂત્રાર્થ: 8ા
ટીકાર્થ : (૧) જોવાયેલો પદાર્થ એ છે વિષય જેનો એવી (૨) સ્વરૂપ અને | પ્રયોજન વડે અલ્પ (૩) શંકારહિત (૪) સ્વર વગેરેથી યુક્ત (૫) વ્યક્ત = અલલ્લ = તિ . સ્પષ્ટ (૬) જિત-પરિચિત (૭) અજલ્પનશીલ = ઊંચેથી લાગેલી, વિશેષથી લાગેલી,
નહિ, (ધીમા અવાજવાળી) (૮) ઉદ્વેગ ન કરનારી આવા પ્રકારની ભાષાને ડાહ્યો માણસ | | બોલે. (સાધુ પોતે જોયેલું હોય, તે બોલે. એ ભાષાના શબ્દો ઓછા હોય એ સ્વરૂપથી | * મિત, તથા એ ભાષાનું પ્રયોજન પણ વધારે પડતું ન હોય, અલ્પ હોય એટલે એ * " પ્રયોજનથી પણ અલ્પ. સાધુની જરૂરિયાત ઓછી હોય, અને મોટાભાગે તો જાતે જ
જરૂરિયાત પૂરી કરતો હોય એટલે એને બોલવા પાછળના પ્રયોજન ઘણા ઓછા હોય તથા જ અપરિચિત શબ્દોવાળી ભાષા ન બોલવી કે જેમાં શ્રોતાને કંઈ ખબર જ ન પડે... ભાષા | ધીમા અવાજે બોલે, જાણે કે એ બોલતો જ નથી, એવી માત્ર શ્રોતાઓને જ સંભળાય... 0 એવી ભાષા બોલે.) । प्रस्तुतोपदेशाधिकार एवेदमाह
आयारपन्नत्तिधरं, दिट्ठिवायमहिज्जगं ।वायविक्खलिअंनच्चा, नतं उवहसे है
45
=
=
5
F
=
gy + ૪૯ ૯_
