________________
*
* દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૪
અધ્ય. ૮ સૂગ-૫ શિલા = પત્થરરૂપ. લેણું = ઈંટનો ટુકડો. આ બધાંને ભેદવા નહિ અને સંલેખવા નહિ. એમાં ભેદન એટલે એ પૃથ્વી વગેરેના બે ટુકડાને કરી દેવા. સંલેખન એટલે કંઈક કોતરવું. શુદ્ધભાવવાળો સાધુ ત્રણકરણ અને ત્રણેયોગવડે ભેદનાદિ ન કરે. મન-વચન-કાયા એ ત્રણેયોગ, કરવું-કરાવવું-અનુમોદવું એ ત્રણકરણ.
*
૯
૩, ૫
-
A
|
?
વE
तथा सुद्धपुढवीं न निसीए, ससरक्खंमि अ आसणे । पमज्जित्तु निसीइज्जा, | जाइत्ता जस्स उग्गहं ॥५॥
ગા.૫ શુદ્ધપૃથ્વી પર ન બેસે. સરજસ્ક આસન પર ન બેસે. જેનો અવગ્રહ હોય, તેની ! પાસે માંગીને પ્રમાર્જીને બેસે. M. “સુદ્ધત્તિ સૂત્ર, ‘હથિવ્યાકુ' ગણાસ્ત્રો પહતાયામનન્તરિતાથ ન નિરી, તથા | 'सरजस्के वा' पृथ्वीरजोऽवगुण्ठिते वा 'आसने' पीठकादौ न निषीदेत्, निषीदनग्रहणास्थानत्वग्वर्तनपरिग्रहः, अचेतनायां तु प्रमृज्य तां रजोहरणेन निषीदेत् 'ज्ञात्वे'त्यचेतनां ज्ञात्वा ‘याचयित्वाऽवग्रह'मिति यस्य संबन्धिनी पृथिवी तमवग्रहमनुज्ञाप्येति सूत्रार्थः ॥५॥
ટીકાર્થ શુદ્ધ પૃથ્વી = જે પૃથ્વી શસ્ત્રથી હણાઈ નથી એટલે કે સચિત્ત છે. તે અનન્તરિત એવી તે પૃથ્વી પર ન બેસે. (સાધુ અને પૃથ્વીની વચ્ચે વસ્ત્ર વગેરેનું જ આંતરુ હોય તો એ અન્તરિત બને. પણ સાધુ સીધો જ એ પૃથ્વી પર બેસે તો એ વખતે પૃથ્વી અનન્તરિત કહેવાય. આમ તો અન્તરિતમાં પણ ન જ બેસાય. પણ | જે અન્તરિતમાં બેસવાથી હિંસા ન થાય તેમાં બેસાય. દા.ત. આપણે મકાનમાં આ * બેસીએ, તો મકાનની નીચે જમીનમાં સચિત્ત પૃથ્વી છે જ, આપણે પરંપરાએ એના બે | ઉપર બેઠા છીએ. પરંતુ એનાથી કંઈ એ પૃથ્વીની હિંસા નથી થતી... એટલે એવા * અન્તરિત પૃથ્વીમાં બેસવામાં કોઈ દોષ નથી.)
તથા પૃથ્વીની રજથી ખરડાયેલા આસન ઉપર સાધુ ન બેસે. (રજસચિત્ત છે માટે) * અહીં નિષદનનું ગ્રહણ કરેલું છે, એનાથી ઉભા રહેવું, ઊંઘવું વગેરેનું પણ ગ્રહણ * મા કરી લેવું.)
૫
૬
૫
=
૫
*
