________________
આ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૪ હજી હા અથ. ૮ સત્ર-૩-૪ ટક છે) છે, માટે
ગા.૩ તેઓના અક્ષણયોગથી સતત મનવચનકાયાથી થવું જોઈએ. આ રીતે સંયત |
*
થાય.
*
*
B = "
तेसिं'ति सूत्रं, अस्य व्याख्या-'तेषां' पृथिव्यादीनाम् ‘अक्षणयोगेन' अहिंसाव्यापारेण * | नित्यं भवितव्यं' वर्तितव्यं स्यात् भिक्षुणा मनसा कायेन वाक्येन एभिः करणैरित्यर्थः, न एवं वर्तमानोऽहिंसकः सन् भवति संयतो, नान्यथेति सूत्रार्थः ॥३॥ | ટીકાર્થ : તે પૃથ્વીવગેરે જીવો છે, માટે તેમની હિંસાનો વ્યાપાર ન થાય એ રીતે . 3 ભિક્ષુએ મનથી, વચનથી અને કાયાથી સતત રહેવું જોઈએ. ત્ત આ રીતે વર્તતો સાધુ અહિંસક અને એટલે સંયત બને, એ વિના નહિ. Rા :
एवं सामान्येन षड्जीवनिकायाहिंसया संयतत्वमभिधायाधुना तद्गतविधीन्विधानतो विशेषेणाहपुढविं भित्तिं सिलं लेखें, नेव भिंदे न संलिहे । तिविहेण करणजोएणं, संजए सुसमाहिए ॥४॥
આ રીતે સામાન્યથી વજીવનિકાયની અહિંસાવડે સંમતપણું કહીને હવે , તર્ગતવિધિને વિધાનથી વિશેષથી કહે છે (ષકાયની અહિંસા સંબંધી જે વિધિ = કાર્ય = કર્તવ્ય = ક્રિયાને વિધાનથી = વિધિપૂર્વક વિશેષથી = પૃથ્વીવગેરે એક એક કાયને આશ્રયીને...)
ગા. ૪ સુસમાહિત સંયત ત્રિવિધ કરણયોગથી પૃથ્વી, બિત્તી, શિલા અને લેલુને ન * ભિદે, ન સંલેખે.
‘પુવિત્તિ સૂત્ર, પૃથિવ શુદ્ધ ‘fપત્તિ' તટ શિલ્લાં' પાષાણાત્મિ ‘લૅટ્ટ' इट्टालखण्डं नैव भिन्द्यात् नो संलिखेत्, तत्र भेदनं द्वैधीभावोत्पादनं 'संलेखनम्'ईषल्लेखनं 'त्रिविधेन करणयोगेन' न करोति मनसेत्यादिना 'संयतः' साधुः 'सुसमाहितः' शुद्धभाव । इति सूत्रार्थः ॥४॥ | ટીકાર્થઃ પૃથ્વી = ચોખી પૃથ્વી. ભિત્તી = તટી (નદી વગેરેના કિનારે પડરૂપે થયેલી
4
B
=
=
*
*
* કે
ર
