________________
અધ્ય. ૫.૧ સૂત્ર-૪૨, ૪૩
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૩ સાધુઓને કલ્પ્ય છે. જ્યારે જિનકલ્પિક સાધુઓને તો ગર્ભધાનના પહેલા દિવસથી માંડીને જ ગર્ભવતી સ્ત્રી વડે સર્વપ્રકારે અપાતું અકલ્પ્ય જ છે આ પ્રમાણે સંપ્રદાય છે. (જિનકલ્પિકોને જ્ઞાનદ્વારા ખ્યાલ આવી જાય વહોરાવનાર સ્ત્રી ગર્ભવતી છે કે નહિ ? એટલે એ તો ગર્ભધારણના પહેલાં દિવસવાળી સ્ત્રીના હાથે પણ ન વહોરે. એ સ્ત્રીને પણ ખબર ન હોય કે હું ગર્ભવાળી છું, એ જિનકલ્પિકોને ખબર પડી જાય..
न
તથા એ ગર્ભવતી સ્ત્રી કંઈપણ હલનચલન કર્યા વિના આપે તો પણ જિનકલ્પિકોને ન કલ્પે. સ્થવિરકલ્પિકો તો ૧ થી ૮ મહીનામાં વર્તમાન ગર્ભવતી સ્ત્રીના હાથથી મૈં મો કોઈપણ રીતે વહોરી શકે. એ હલનચલન કરીને આપે તો પણ ચાલે. નવમા માસમાં મો ડ વર્તતી ગર્ભવતી સ્ત્રીના હાથે ત્યારે જ વહોરે યારે એ હલનચલન કર્યા વિના, ઉઠ- ડ Æ બેસ કર્યા વિના આપે...)
स्त
Å, ~
ષિ
त
थणगं पिज्जेमाणी, दारगं वा कुमारिअं । तं निक्खिवित्तु रोअंतं, आहरे पाणभोअणं ॥४२॥ तं भवे भत्तपाणं तु, संजयाण अकप्पिअं । दिंतिअं પડિયાફવું, ન મે જબ્બરૂ તારિનું ાજરૂ !
વળી
ગા.૪૨-૪૩ છોકરા કે છોકરીને સ્તન્ય = દૂધ પીવડાવતી સ્ત્રી તેને રડતો મૂકીને નિ ભોજનપાન લાવે, તે ભોજનપાન સાધુઓને અકલ્પ્ય છે. આપતી સ્ત્રીને નિષેધ કરવો કે મને તેવા પ્રકારનું ન કલ્પે.
न
न
शा
शा
स ‘થળાંતિ સૂત્રં, સ્તન( ચં) પાયયી, બિમિાદ-વાર વા મારિાં, F ना वाशब्दस्य व्यवहितः संबन्ध:, अत एव नपुंसकं वा, तद्दारकादि निक्षिप्य रुदद्भूम्यादौ ना य आहरेत्पानभोजनम्, अत्रायं वृद्धसंप्रदाय :- गच्छवासी जड़ थणजीवी पिअंतो णिक्खित्तो य तो न गिण्हंति, रोवउ वा मा वा, अह अन्नंपि आहारेइ तो जति ण रोवइ तो गिण्हंति, अह रोवइ तो न गिण्हंति, अह अपिअंतो णिक्खित्तो थणजीवी रोवइ तओ ण गिण्हंति, * अह ण रोवइ तो गिण्हंति, गच्छणिग्गया पुण जाव थणजीवी ताव रोवउ वा मा वा * पिबंतओ (वा) अपिबंतओ वा ण गिण्हंति, जाहे अन्नंपि आहारेउं आढत्तो भवति ताहे जड़ पिबंतओ तो रोवउ वा मा वा ण गेण्हंति, अह अपिबंतओ तो जइ रोवइ तो
*
૫૨
