________________
*
૯
A
હમ દશવૈકાલિકસૂર ભાગ-૩ ફુટ ના અધ્ય. ૬ સૂત્ર-૧ થી
૩ ૬ ४) गणोऽस्यास्तीति गणी तं गणिनम्-आचार्यम् ‘आगमसंपन्नं' विशिष्टश्रुतधरं, बह्वागमत्वेन (
प्राधान्यख्यापनार्थमेतत्, 'उद्याने' वचित्साधुप्रायोग्ये 'समवसृतं' स्थितं धर्मदेशनार्थं वा । । प्रवृत्तमिति सूत्रार्थः ॥१॥ तत्किमित्याह-'रायाणो 'त्ति सूत्रं, 'राजानो' नरपतयः
“રાળામાશ' મન્ના: ‘બ્રાહ્મUTI:' પ્રતીતા: ‘અવ'ત્તિ તથા “ક્ષત્રિયા:' શ્રેચાય: 'पृच्छन्ति 'निभूतात्मानः' असंभ्रान्ता रचिताञ्जलयः कथं 'भे' भवताम् 'आचारगोचरः' | क्रियाकलापः स्थित इति सूत्रार्थः ॥२॥ ન ટીકાર્થ : જ્ઞાન એટલે શ્રુતજ્ઞાન વગેરે. દર્શન એટલે ક્ષાયોપથમિક સમ્યકત્વ વગેરે. ને તે બંનેથી સંપન્ન... તથા પંચ આશ્રવના વિરમણ વગેરે રૂપ સંયમમાં અને અનશનાદિ
તપમાં આસકત ... ગણવાળા એટલે કે આચાર્ય... આગમ સંપન્ન એટલે IT વિશિષ્ટમૃતધર...
પ્રશ્ન : જ્ઞાનસંપન્ન લખેલું જ છે, તો પછી આગમસંપન્ન જુદું લખવાની શી જરૂર ?
ઉત્તર : એ આચાર્ય ઘણાં આગમોના જ્ઞાનવાળા હોય અને એનાથી એમની | - પ્રધાનતા ગણાય... એ દર્શાવવા માટે આ શબ્દ જુદો લીધો છે. (આશય એ કે બીજા બધા
જ્ઞાન કરતાં પણ આચાર્યની પ્રધાનતા બહુ-આગમજ્ઞાનથી છે... એટલે એનો સ્વતંત્ર * (ઉલ્લેખ કર્યો.) - તથા સાધુયોગ્ય કોઈક ઉપધાનમાં રહેલા કે ધર્મદેશના આપવા માટે પ્રવૃત્તથયેલા
એવા તે આચાર્યને... (બીજીગાથા સાથે સંબંધ ચાલુ જ છે...) || રાજાઓ, રાજમંત્રીઓ, બ્રાહ્મણો અને શ્રેષ્ઠી વગેરે ક્ષત્રિયો સંભ્રમરહિત બની, હાથ ન શા જોડી પૂછે છે કે “આપનો ક્રિયાસમૂહ કેવી રીતે રહેલો છે ?” (આપનો આચાર શું છે ?) ,
तेसिं सो निहुओ दंतो, सव्वभूअसुहावहो । सिक्खाए सुसमाउत्तो, માયgફ વિશ્વનો રૂા
ગા.૩ નિભૂત, દાંત, સર્વભૂતસુખાવહ, શિક્ષામાં સુસમાયુક્ત વિચક્ષણ તે ગણી | તેમને (આચાર) કહે. | ‘તેક્ષિત સૂત્ર, રેગ્યો' નાષ્યિ: ‘મસ' Tv ‘નિમ:' સંગ્રાન્ત છે * उचितधर्मकायस्थित्या, दान्त इन्द्रियनोइन्द्रियाभ्यां, 'सर्वभूतसुखावहः' सर्वप्राणिहित र રૂત્યર્થ:, શિક્ષા' પ્રVIસેવનરૂપયા સુસમાયુn:' સુકું- માવેન યુ 'માડ્યાતિ' IS
A.
