________________
મૈં
4
月
T
1
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૨
અધ્ય. ૨ નિયુક્તિ - ૧૬૫
એ રીતે જામ શબ્દનો અર્થ દેખાડાય છે. આ જ નિરુક્ત વ્યુત્પત્તિ અર્થની વિચિત્રતા કહેવાય. એટલે જ વૃત્તિકાર કહે છે કે) નિરુક્તિની વિચિત્રતાનાં કારણે કહે છે કે મદનરાગ જીવનો શત્રુ હોવાથી = ધર્મનો શત્રુ હોવાથી હમણાં જ દર્શાવેલા વિશેષણોથી વિશિષ્ટ જીવને ધર્મમાંથી દૂર કરે છે.
મ્ય
કામ કહેવાય છે.
અહીં કામરાગ તરીકે સામાન્યથી જ કામરાગ લેવો. (અર્થાત્ સ્ત્રીનો પુરુષ પ્રત્યેનો ૬ કે પુરુષનો સ્ત્રી પ્રત્યેનો... વગેરે કોઈપણ કામરાગ માટે આ અર્થ લગાડવો.) કેટલાંકો અહીં રામયંતિ ખમ્હા – ગુજ્રામયન્તિ યસ્માત્ એ પ્રમાણે પાઠાન્તર કહે
હવે ગાથામાં તેળ એમ તત્ સર્વનામનો પ્રયોગ છે. પણ યત્ નો પ્રયોગ નથી. જ્યારે યત્ તત્નો તો નિત્ય સંબંધ છે. એટલે યત્ નો પ્રયોગ સમજી લેવો. એટલે આ
न પ્રમાણે અર્થ થશે કે જે કારણથી કામરાગ જીવને ધર્મથી દૂર કરે છે, તે કારણથી જ તે
=
પાઠાન્તરમાં નીવં શબ્દ ન હોવાથી વિશેષ્ય તરીકે અનુધનનું શબ્દ આવે. તેમાં - એમણે બહુવ્રીહિ સમાસ ન કરવો પડે. કામરાગ અબુધજનને ધર્મથી દૂર કરે છે... એમ 1 || સીધો જ અર્થ આવી જાય. આટલો બેમાં ફરક છે.)
છે. એમના પ્રમાણે તો અનુધનન શબ્દ જ વિશેષ્ય બને. બાકી બધું તો પૂર્વવત્ સમજવું. (ભાવાર્થ : આપણો પાઠ અમયન્તિ નીવ છે. કેટલાકોનો પાઠ નીવ ને બદલે 7 યસ્માત્ છે. આમાં આપણા પાઠમાં વં એ વિશેષ્ય સ્પષ્ટ છે, એટલે અનુધનનું શબ્દ વિશેષણ જ ગણવું પડે. એટલે જ એનો બહુવ્રીહિસમાસ કરેલો છે. પણ આપણે યસ્માત્ બહારથી તો લાવવું જ પડે.
l‰૬॥
स्त
નિર્યુક્તિ-૧૬૫ ગાથાર્થ : તેનું બીજું પણ નામ છે. “કામ એટલે રોગ” એમ પંડિતો કહે છે ખરેખર કામોની પ્રાર્થના કરતો જીવ રોગોને પ્રાર્થે છે.
I'
अन्नंपिय से नामं कामा रोगत्ति पंडिया बिंति । कामे पत्थेमाणो रोगे पत्थेइ खलु जंतू
ना
વ્યાવ્યા-અન્યપિ = ‘ઘણાં’ જામનાં નામ, મૂિતમિત્યાહ-જામાં રો ‘કૃતિ’ વં पण्डिता ब्रुवते, किमित्येतदेवमत आह- कामान् प्रार्थयमान:-अभिलषन् रोगान् प्रार्थयते खलु जन्तुः, तद्रूपत्वादेव, कारणे कार्योपचारादिति गाथार्थः ॥ १६५ ॥
૨૧
ןט
व
