________________
***TTA
म. -1
1.
7
HEREशालिस्सू माग-
२EASE मध्य. ४ सूट। - 4 कारण य लब्भंति, तहावरेऽवि वायाए कारण य लब्भंति तिन्नि, एवमेव सव्वे एए नव, , पंचमोऽप्युक्तो मूलभेदः । इदानीं षष्ठः- ण करेइ ण कारवेइ मणेणं इक्को, तहा ण करेइ करतं णाणुजाणइ मणेणं बिइओ, ण कारवेइ करतं णाणुजाणइ मनसैव तृतीयः, एवं वायाए काएणवि तिन्नि तिन्नि भंगा लब्भंति, एएऽवि सव्वे णव, उक्तः षष्ठो मूलभेदः ।।। सप्तमोऽभिधीयते-ण करेइ मणेणं वायाए काएणं एक्को, एवं ण कारवेइ मणादीहिं | बिइओ, करंतं णाणुजाणइ तइओ, सप्तमोऽप्युक्तो मूलभेदः । इदानीमष्टमः-ण करेइ मणेणं वायाए एक्को, मणेणं काएण य बिइओ, तहा वायाए कारण य तइओ, एवं
ण कारवेइ एत्थंपि तिन्नि भंगा, एवमेव करतं णाणुजाणइ एत्थंपि तिन्नि भंगा, एए सव्वे | णव, उक्तोऽष्टमः । इदानी नवमः-ण करेइ मणेणं एक्को, ण कारवेइ बिइओ, करतं | णाणुजाणइ तइओ, एवं वायाए बिइयं कायेणवि होइ तइयं, एवमेते सव्वेऽवि मिलिया । णव, नवमोऽप्युक्तः । आगतगुणनमिदानी क्रियते-"लद्धफलमाणमेयं भंगा उ हवंति | अउणपन्नासं । तीयाणागयसंपतिगुणियं कालेण होइ इमं ॥१॥ सीयालं भंगसयं, कह ? | कालतिएण होति गुणणा उ । तीतस्स पडिक्कमणं पच्चुप्पन्नस्स संवरणं ॥२॥ | पच्चक्खाणं च तहा होइ य एसस्स एस गुणणा उ । कालतिएणं भणियं - जिणगणधरवायएहिं च ॥३॥" इति गाथार्थः ॥ उक्तश्चारित्रधर्मः,
ટીકાર્થઃ તમામ વ્રતોનાં સ્વીકારને દર્શાવવા માટે કહે છે કે “રાત્રિભોજન વિરમણ - એ જેમાં છઠું છે, એવા આ પાંચ મહાવ્રતોને આત્મહિત માટે = મોક્ષ માટે સમીપતાથી
प्रतीने स्वीरीने विय धुं." शा. आत्महिताय मे. श०६ द्वा२॥ थे. बताव्यु भोक्ष सिवाय अन्य वस्तु भाटे व्रतो । | म स्वी॥२।य, तो ५२मार्थथा तो व्रतनो सभाप ४ छ... म २।४५ वगैरे भन्यवस्तुनी
અભિલાષા એ તે વસ્તુની અનુમતિરૂપ છે, તેનાથી હિંસા વગેરેમાં અનુમતિ વગેરે લાગી ના यय छे. (२४यनी अनुमति भेटले. २४यसंधी डिंसा वगैरेनी अनुमति...)
આ વ્રતોને સામીપ્યથી = ભાવથી સ્વીકારીને સુસાધુવિહારથી વિચરીશ. જો ! છે સુસાધુવિહારથી ન વિચરે, તો સ્વીકારાયેલા એવા પણ વ્રતોનો અભાવ જ થાય. -
અહીં હિંસા કરનારાને અલ્પઆયુષ્ય, મૃષાવાદીને જીભનો છેદ, અદત્તાદાનીને કે MERद्रता, भैथुन सेवीने नपुंसता, परिग्रहीने ६:५... वगेरे घोष थाय... भे मही मोडे. (४थी व्रत स्वी॥२नारने मां श्रद्धा वृद्धि पामे....)
TH