Dashvaikalik Sutram Part 02

SR No.: 005764
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay, Bhavyasundarvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2009
Total Pages: 326
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & agam_dashvaikalik
File Size: 8 MB

Page 256

HENEशयातिसूका माग- 2ERE मध्य. 4 सू.-१, नि.-२३२ . “નિર્યુકિત-૨૩ર ગાથાર્થ યોનિભૂત બીજમાં છે કે અન્યજીવ ઉત્પન્ન થાય, જે વળી હS મૂલમાં જીવ તે જ પ્રથમપત્રમાં હોય. a व्याख्या-बीजे योनिभूते इति, बीजं हि द्विविधं भवति-योनिभूतमयोनिभूतं च, अविध्वस्तयोनि विध्वस्तयोनि च, प्ररोहसमर्थं तदसमर्थं चेत्यर्थः / तत्र योनिभूतं सचेतनमचेतनं च, अयोनिभूतं तु नियमादचेतनमिति / तत्र बीजे योनिभूते , इत्यनेनायोनिभूतस्य व्चवच्छेदमाह, तत्रोत्पत्त्यसंभवाद्, अबीजवादित्यर्थः / योनिभूते | मी तु-योन्यवस्थे बीजे, योनिपरिणाममत्यजतीत्युक्तं भवति, किमित्याह-जीवो व्युत्क्रामति-मा उत्पद्यते, स एव-पूर्वको बीजजीवः, बीजनामगोत्रे कर्मणी वेदयित्वा मूलादिनामगोत्रे | | चोपनिबद्ध्य, अन्यो वा पृथिवीकायिकादिजीव एवमेव, 'योऽपि च मूले जीव' इति य - एव मूलतया परिणमते जीवः सोऽपि च पत्रे प्रथमतयेति-स एव प्रथमपत्रतयाऽपि परिणमत इत्येकजीवकर्तृके मूलप्रथमपत्रे इति / आह-यद्येवं 'सव्वोऽवि किसलओ खलु - उग्गममाणो अणंतओ भणिओ' इत्यादि कथं न विरुध्यते इति ?, उच्यते, इह. बीजजीवोऽन्यो वा बीजमूलत्वेनोत्पद्य तदुच्छूनावस्थां करोति, ततस्तदनन्तरभाविनी.. किसलयावस्थां नियमेनानन्तजीवाः कुर्वन्ति, पुनश्च तेषु स्थितिक्षयात्परिणतेष्वसावेव मूलजीवोऽनन्तजीवतनुं परिणम्य( मय्य) स्वशरीरतया तावद्वर्धते यावत्प्रथमपत्रमिति न | विरोधः / अन्ये तु व्याचक्षते-प्रथमपत्रकमिह याऽसौ बीजस्य समुच्छूनावस्था, " नियमप्रदर्शनपरमेतत्, शेषं किसलयादि सकलं नावश्यं मूलजीवपरिणामा-- विर्भावितमिति मन्तव्यं, ततश्च 'सव्वोऽवि किसलओ खलु उग्गममाणो अणंतओ होइ' " इत्याद्यप्यविरुद्धं, मूलपत्रनिर्वर्तनारम्भकाले किसलयत्वाभावादिति गाथार्थः // " ___टार्थ : बी०४ में प्रारे छ. (1) योनिभूत (2) अयोनिभूत. अर्थात् (1) विध्वस्तयोनि. (2) विपस्तयोनि. (3112 वावी, तो पुन: iगरी 60 मेटले ' ડાંગર અવિધ્વસ્તયોનિ છે, પણ એકલા ચોખા વાવીએ તો એમાંથી ડાંગર ન ઉગે मेरसे योगा विपस्तयोनि छ.) अनी म भे (1) 6141 भाटे समर्थ (2) *314 / भाटे असमर्थ. H.. - तेभा * જે યોનિભૂત બીજ છે, તે સચિત્ત અને અચિત્ત એમ બે પ્રકારે છે. से अयोनिभूत छे. ते नियमयी मयित्त 4 डोय छे.