________________ H न शयातिसू माग- 2EASE मध्य. 4 सू.-१, नि.-२30 છે એટલે સાધુધર્મ પણ અસંભવિત થાય.) ( ઉત્તર : શસ્ત્રથી પરિણત થયેલી = અચિત્ત થઈ ગયેલી પૃથ્વીને છોડીને બીજી પ્રથ્વીઓ સચિત્ત જાણવી. (એટલે કે બધી પૃથ્વી સચિત્ત નથી. જે શસ્ત્રથી અચિત્ત બની || | यूडी छ, म यसवा-सवामिi Sोष नथी...) / अथ किमिदं पृथिव्याः शस्त्रमिति शस्त्रप्रस्तावात्सामान्यत एवेदं द्रव्यभावभेदभिन्नं शस्त्रमभिधित्सुराहमी दव्वं सत्थग्गिविसंनेहंबिल खारलोणमाईयं / भावो उ दुप्पउत्तो वाया काओ अविरई अ में // 230 // प्रश्न : पृथ्वीन मा शस्त्रा शुंछ ? / ઉત્તર : શસ્ત્રની વાત નીકળી છે એટલે નિર્યુક્તિકાર દ્રવ્ય અને ભાવ એમ બે પ્રકારનાં શસ્ત્રને કહેવાની ઈચ્છાવાળા કહે છે કે नियुस्ति-२३० ॥थार्थ : मनि, मेरे, स्नेह, मास, क्षार, सqu६ द्रव्यशस्त्रा छे. त 4 દુપ્રયુક્ત ભાવ, વચન, કાયા અને અવિરતિ ભાવશાસ્ત્ર છે. __व्याख्या-'द्रव्य मिति द्वारपरामर्शः, तत्र द्रव्यशस्त्रं खगदि, अग्नि विषस्नेहाम्लानि | प्रसिद्धानि, 'क्षारलवणादीनि' अत्र तु क्षारः-करीरादिप्रभवः, लवणं-प्रतीतम्, I जि आदिशब्दात्करीषादिपरिग्रहः / उक्तं द्रव्यशस्त्रम्, अधुना भावशस्त्रमाह-भावस्तु दुष्प्रयुक्तौ जि न वाक्कायौ अविरतिश्च भावशस्त्रमिति, तत्र भावो दुष्प्रयुक्त इत्यनेन द्रोहाभिमानेादि-न शा लक्षणो मनोदुष्प्रयोगो गृह्यते, वाग्दुष्प्रयोगस्तु हिंस्रपरुषादिवचनलक्षणः, शा. म कायदुष्प्रयोगस्तु धावन वल्गनादिः, अविरतिस्त्वविशिष्टा प्राणातिपातादिपाप- ना स्थानकप्रवृत्तिः, एतानि स्वपरव्यापादकत्वात्कर्मबन्धनिमित्तत्वाद्भावशस्त्रमिति ना य गाथार्थः // टार्थ : द्रव्य श०६ द्रव्यद्वारको प्रारंभ हेमावा माटे छे. तेभा द्रव्यशा तसा | 9. भनि., 2, स्नेह, (40-तदाह) माम्ल (वा 2) प्रसिद्ध छे. ક્ષાર એટલે છાણ વગેરેમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ હોય તે. (રાખ વગેરે) લવણ તો પ્રતીત છે. आदि शथी शाहि सेवा. * * *
