________________ HEREशयजातिसूरा माग- 2EMAN मय. : सूफा - 1 " अणुसरणसासणाई कुओ उ तेलोगसिद्धाइं ? // 1 // " तथा 'आयुष्मन्निति च / प्रधानगुणनिष्पन्नेनामन्त्रणवचसा गुणवते शिष्यायागमरहस्यं देयं नागुणवत इत्याह, | तदनुकम्पाप्रवृत्तेरिति, उक्तं च-"आमे धडे निहत्तं जहा जलं तं घडं विणासेइ / इअ / | सिद्धंतरहस्सं अप्पाहारं विणासेइ // 1 // " आयुश्च प्रधानो गुणः, सति तस्मिन्नव्यवच्छित्तिभावात्, तथा 'तेन भगवता एवामाख्यात'मित्यनेन स्वमनीषिकानिरासाच्छास्त्रपारतन्त्र्यप्रदर्शनेन न ह्यसर्वज्ञेन अनात्मवता अन्यतस्तथाभूता-त्सम्यगनिश्चित्य - परलोकदेशना कार्येत्येतदाह, विपर्ययसंभवाद्, उक्तं च-"किं इत्तो पावयरं ? संमं | "अणहिगयधम्मसब्भावो / अण्णं कुदेसणाए कट्ठयरागंमि पाडेइ // 1 // " अथवाऽन्यथा - व्याख्यायते सूत्रैकदेश:- 'आउसंतेणं'ति भगवत एव विशेषणम्, आयुष्मता भगवता| चिरजीविनेत्यर्थः, मङ्गलवचनं चैतद्, अथवा जीवता साक्षादेव, अनेन च गणधरपरम्परागमस्य जीवनविमुक्तानादिशुद्धवक्तुश्चापोहमाह, देहाद्यभावेन | तथाविधप्रयत्नाभावात्, उक्तं च-"वयणं न कायजोगाभावे ण य सो अणादिसुद्धस्स / / त गहणंमि य णो हेऊ सत्थं अत्तागमो कह णु // 1 // " अथवा 'आवसंतेणं'ति | गुरुमूलमावसता, अनेन च शिष्येण गुरुचरणसेविना सदा भाव्यमित्येतदाह, ज्ञानादिवृद्धिसद्भावाद्, उक्तं च- "णाणस्स होइ भागी थिरयरओ दंसणे चरित्ते य / धन्ना आवकहाए गुरुकुलवासं न मुंचंति // 1 // ". अथवा 'आमसंतेणं' आमृशता ज भगवत्पादारविन्दयुगलमुत्तमाड़ेन, अनेन च विनयप्रतिपत्तेर्गरीयस्त्वमाह, विनयस्य जि न मोक्षमूलत्वात्, उक्तं च-"मूलं संसारस्सा होंति कसाया अणंतपत्तस्स / विणओ शा ठाणपउत्तो दुक्खविमुक्खस्स मोक्खस्स // 1 // " कृतं प्रसङ्गेन, . सहा "श्रुतं मया" मे माम५२रामर्श द्वारा आन्तवाहनुं उन . 33 તે વાદમાં આવા પ્રકારનો અર્થ સંગત ન થાય. - પ્રશ્ન : એકાન્તક્ષણિકવાદમાં “મારા વડે સંભળાયું છે.” એ વાત કેમ સંગત ન થાય ? | ઉત્તર H કહ્યું છે કે “એકાન્તક્ષણિકપક્ષમાં અર્થોનું ગ્રહણ જ સર્વથા ઘટતું નથી. તો - - પછી એ અર્થોનું સ્મરણ, એનું શિષ્યાદિને કથન એ બધા ત્રિલોકપ્રસિદ્ધ પદાર્થો તો શી *शत घटे ?" .. (सर्वेजीवा न हन्तव्याः मापायनो मो५ 4 क्ष85५६म. न. संमवे. भ मे / H..