________________
H
IF FE
It
शयातिसूका माग-१
मध्य. १ सूत्र-१ न तच्चेदं सूत्रम् -
धम्मो मंगलमुक्किट्ठ, अहिंसा संजमो तवो । देवावि तं नमसंति, जस्स धम्मे सया मणो ॥१॥
ते मा सूत्र छ. ___थार्थ : HAL, संयम भने. त५३५. धर्म उत्कृष्टभाव छ. वो ५९तेने नमः । તે છે કે જેના મનમાં સદા ધર્મ છે.
व्याख्या-तत्रास्खलितपदोच्चारणं संहिता, सा पाठसिद्धैव । अधुना पदानि-धर्मः " मङ्गलम् उत्कृष्टम् अहिंसा संयमः तपः देवाः अपि तं नमस्यन्ति यस्य धर्मे सदा मनः ।' स्तु तत्र "धृञ् धारणे" इत्यस्य धातोर्मप्रत्ययान्तस्येदं रूपं धर्म इति । मङ्गलरूपं पूर्ववत् । तथा स्तु
"कृष् विलेखने" इत्यस्य धातोरुत्पूर्वस्य निष्ठान्तस्येदं रूपमुत्कृष्टमिति । तथा "तृहि हिसि हिंसायाम्" इत्यस्य "इदितो नुम् धातोः" (पा० ७-१-५८) इति नुमि कृते स्त्र्यधिकारे | टाबन्तस्य नपूर्वस्येदं रूपं यदुताहिंसेति । तथा "यमु उपरमे" इत्यस्य धातोः । संपूर्वस्याप्प्रत्ययान्तस्य संयम इति रूपं भवति । तथा "तप सन्तापे" इत्यस्य धातोरसुन्प्रत्ययान्तस्य तप इति । तथा “दिवु क्रीडाविजिगीषाव्यवहारद्युतिस्तुतिस्वप्नकान्तिगतिषु" इत्यस्य धातोरच्प्रत्ययान्तस्य जसि देवा इति भवति । अपिशब्दो जि निपातः । तदित्येतस्य सर्वनाम्नः पुंस्त्वविवक्षायां द्वितीयैकवचनं तमिति भवति । तथा जि न नमसित्यस्य प्रातिपदिकस्य "नमोवरिवश्चित्रङ : क्यच्" (पा० ३-१-१९) इति न शा क्यजन्तस्य लट् क्रियान्तादेशस्ततश्च नमस्यन्तीति भवति । तथा यदितिसर्वनाम्नः शा स षष्ठ्यन्तस्य यस्येति भवति । धर्मः पूर्ववत् । सदेति सर्वस्मिन् काले "सर्वैकान्यकिंयत्तदः स ना काले दा"(पा०५-३-१५ )इति दाप्रत्ययः “सर्वस्य सोऽन्यतरस्यां दि" (पा०५-३- ना य १६) इति स आदेशः सदा । तथा “मन ज्ञाने''इत्यस्य धातोरसुन्प्रत्ययान्तस्य मन इति य
भवति । इति पदानि । * टार्थ : शास्वनी ७ ५२नीठे व्याच्या मतावी. तेभा (१) संहिता भेटले * અસ્મલિતપણે પદોનું ઉચ્ચારણ કરવું તે. અને એ સંહિતા તો ઉપરનો શાસ્ત્રપાઠ-સૂત્ર કે બોલવા વડે જ સિદ્ધ થઈ ગઈ.
वे (२) ५हो भ. धर्मः, मंगलं, उत्कृष्ट, अहिंसा, संयमः, तपः, देवाः, ए