________________
* * *TAN
*
*
*
.
1
-
म,
45,
५
.
HEREशालि सूश भाग-१
मध्य. १ नियुडित - 30 એ એનો અર્થ એ કે દ્રુમપુષ્પનાં ઉદાહરણથી યુક્ત જે હોય તે દ્રુમપુષ્યિકા.
દુમપુષ્મિકારૂપ આ અધ્યયન આ પ્રમાણે સમાનાધિકરણતત્પરુષ થાય. (બે યની વિભક્તિ એક સરખી હોય, તો એ સમાનાધિકરણ કહેવાય. આ સમાસ જ કર્મધારય " તરીકે ઓળખાય છે. અહીં એને સમાનાધિકરણ તપુરુષ કહ્યો છે.)
આ પ્રમાણે દ્રુમપુષ્પિકા અધ્યયન શબ્દ થયો. હવે આ દ્રુમપુષ્પિકા અધ્યયન શબ્દ થયો. अस्य चैकार्थिकानि प्रतिपादयन्नाह -
दुमपुप्फि आ य आहारएसणा गोअरे तया उंछो । मेस जलूगा सप्पे | वणऽक्खइसुगोलपुत्तुदए ॥३७।।
હવે આ દ્રુમપુષ્યિકાનાં સમાનાર્થી શબ્દોનું પ્રતિપાદન કરતાં કહે છે કે
नियुस्ति-3७ ॥थार्थ : द्रुमपुष्पिा , माहा२-मेष९॥, गोय२, त्व, ७, भेष, त ४६, सप, ३९, सक्ष, धु, गोल, पुत्र, ५९. (समानार्थी शो छ.)
व्याख्या-तत्र द्रुमपुष्पोदाहरणयुक्ता द्रुमपुष्पिकेति, वक्ष्यति च-"जहा दुमस्स | | पुप्फेसु" इत्यादि, तथा आहारस्यैषणा आहारैषणा, एषणाग्रहणाद् गवेषणादिग्रहः, | ततश्च तदर्थसूचकत्वादाहारैषणेति, तथा गोचरः सामयिकत्वाद् गोरिव चरणं जि गोचरोऽन्यथा गोचारः, तदर्थसूचकत्वाच्चाधिकृताध्ययनविशेषो गोचर इति, एवं सर्वत्र जि न भावना कार्येति, भावार्थस्तु यथा गौश्चरत्येवमविशेषेण साधुनाऽप्यटितव्यं, न न शा विभवमङ्गीकृत्योत्तमाधममध्यमेषु कुलेष्विति, वणिग्वत्सकदृष्टान्तेन वेति, तथा श स 'त्वगिति' त्वगिवासारं भोक्तव्यमित्यर्थसूचकत्वात् त्वगुच्यत इति, उक्तं च स ना परममुनिभिः-"जहा चत्तारि घुणा पण्णत्ता, तंजहा-तयक्खाए छल्लिक्खाए कट्ठक्खाए ना य सारक्खाए, एवामेव चत्तारि भिक्खुगा पन्नत्ता, तंजहा-तयक्खाए छल्लिक्खाए य|
कट्ठक्खाए सारक्खाए, तयक्खाए णामं एगे नो सारक्खाए सारक्खाए णामं एगे नो * तयक्खाए एगे तयक्खाए वि सारक्खाए वि एगे नो तयक्खाए णो सारक्खाए ।* * तयक्खायसमाणस्स णं भिक्खुस्स सारक्खायसमाणे तवे भवइ, एवं जहा ठाणे तहेव* * 8व्वं" । भावार्थस्तु भावतस्त्वक्कल्पासारभोक्तुः कर्मभेदमङ्गीकृत्य वज्रसारं तपो भवति, * या तथा 'उंछम्' इति अज्ञातपिण्डोञ्छसूचकत्वादिति,
म.