________________
怎
त
शा
स
અધ્ય. ૧ નિર્યુક્તિ - ૨૧ થી ૨૩
अज्झयणे ॥२१॥
भिक्खविसोही तवसंजमस्स गुणकारिया उ पंचमए । छट्ठे आयारकहा महई जोगा
महयणस्स ॥ २२ ॥
वयणविभत्ती पुण सत्तमम्मि पणिहाणमट्ठमे भणियं । णवमे विणओ दसमे समाणियं एस भिक्खुति ||२३||
ना
य
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૧
નિર્યુક્તિ-૨૦ ગાથાર્થ : પ્રથમમાં ધર્મપ્રશંસા છે. તે અહીં જ જિનશાસનમાં જ છે. બીજામાં ધૃતિ વડે જ આ ધર્મ કરવા માટે જીવો સમર્થ છે. (એ અધિકાર છે)
मो
નિર્યુક્તિ-૨૧ ગાથાર્થ : ત્રીજામાં ક્ષુલ્લક નાની આચારકથા છે. આત્મસંયમનો S ઉપાય છે. તથા ચોથા અધ્યયનમાં જીવસંયમ પણ છે.
નિર્યુક્તિ-૨૨ ગાથાર્થ : પાંચમામાં ભિક્ષાવિશુદ્ધિ તપ-સંયમને ગુણકારિણી છે એ અધિકાર છે. છઠ્ઠામાં મહાજનને યોગ્ય મોટી આચારકથા છે.
न
न
शा
स
ना
व्याख्या–प्रथमांध्ययने कोऽर्थाधिकार इत्यत आह- ' धर्मप्रशंसा' दुर्गतौ प्रपतन्तमात्मानं धारयतीति धर्मः तस्य प्रशंसा - स्तवः सकलपुरुषार्थानामेव धर्मः जि प्रधानमित्येवंरूपा, तथाऽन्यैरप्युक्तम् - " धनदो धनार्थिनां प्रोक्तः, कामिनां सर्वकामदः । जि धर्म एवापवर्गस्य, पारम्पर्येण साधकः ॥ १ ॥ " इत्यादि । स चात्रैव - जिनशासने धर्मो नान्यत्र, इहैव निरवद्यवृत्तिसद्भावाद्, एतच्चोत्तरत्र न्यक्षेण वक्ष्यामः । धर्माभ्युपगमे च सत्यपि मा भूदभिनवप्रव्रजितस्याधृतेः सम्मोह इत्यतस्तन्निराकरणार्थाधिकारवदेव द्वितीयाध्ययनम्, आह च - द्वितीयेऽध्ययनेऽयमर्थाधिकारः- धृत्या हेतुभूतया शक्यते कर्त्तुम्, 'जे' इति पूरणार्थो निपातः 'एष' जैनो धर्म इति उक्तं च- "जस्स थिई तस्स वो जस्स तवो तस्स सोग्गई सुलहा । जे अधितिमंत पुरिसा तवोवि खलु दुल्लहो तेसिं ॥१॥" सा पुनर्वृतिराचारे कार्या न त्वनाचारे इत्यतस्तदर्थाधिकारवदेव तृतीयाध्ययनम्, आह च - तृतीयेऽध्ययने कोऽर्थाधिकार इत्यत आह- आचारगोचरा कथा आचारकथा, सा चेहैवाणुविस्तरभेदात्, य ( अ )त आह- 'क्षुल्लिका' लघ्वी, सा च 'आत्मसंयमोपायः' संयमनं संयमः आत्मनः संयम आत्मसंयमस्तदुपायः, उक्तं च- "तस्यात्मा संयमो यो हि, सदाचारे रतः सदा । स एव धृतिमान् धर्मस्तस्यैव च जिनोदितः ॥ १॥” इति, स चाचार:
1
य
43
નિર્યુક્તિ-૨૩ ગાથાર્થ : સાતમામાં વચનવિભક્તિ છે. આઠમામાં પ્રણિધાન उवास छे नवमामां विनय छे. शभामा उपसंहार छेडे "जा लिक्षु छे."
त