________________
આ અમ દશવૈકાલિકસૂગ ભાગ-૧ હુ
અય. ૧ નિયુક્તિ - ૧૯-૨૦ ટુ " व्याख्या-तत्र द्रमपुष्पिके ति प्रथमाध्ययननाम, तदादीनि दशाध्ययनानि । 'सभिक्खयं जाव'त्ति सभिक्ष्वध्ययनं यावत्, खलुशब्दो विशेषणार्थः, किं विशिनष्टि ?तदन्ये द्वे चूडे, यावन्तीति व्याख्यातं । यथा चेत्येतत् पुनरधिकाराभिधानद्वारेणैव च . व्याचिख्यासुः सम्बन्धकत्वेनेदं गाथादलमाह-अधिकारानपि चातो वक्ष्ये । | प्रत्येकमेकैकस्मिन् अध्ययने, तत्र अध्ययनपरिसमाप्तेर्योऽनुवर्तते सोऽधिकार इति " પથાર્થ છે
ટીકાર્થઃ તેમાં દ્રુમપુષ્પિકા એ પહેલાઅધ્યયનનું નામ છે. તે આદિમાં છે જેને એવા કુલ દશ અધ્યયનો છે. દશમું અધ્યયન સભિક્ષુ છે.
શબ્દ વિશેષઅર્થ દર્શાવવા માટે છે ? પ્રશ્ન : એ શું વિશેષાર્થ બતાવે છે. ઉત્તર : માત્ર ૧૦ અધ્યયન જ નથી, પણ એ સિવાયની બે ચૂડા = ચૂલિકા પણ
45
=
5
યાવન્તિ એ દ્વારનું વ્યાખ્યાન થઈ ગયું.
હવે યથા ર એ ધાર વ્યાખ્યાન કરાય છે. આ દ્વારનું તો તે તે અધ્યયનમાં કયા કયા અર્થાધિકારો છે? એના કથન દ્વારા જ વ્યાખ્યાન કરવાની ઈચ્છાવાળા નિર્યુક્તિકાર સંબંધ કરાવનાર તરીકે આ ગાથાદલને કહે છે કે હવે પછી એકેએક અધ્યયનમાં દરેકના "ા અધિકારોને, અર્થાધિકારોને, વિષયને પણ કહીશ. (એક પદાર્થના નિરૂપણ બાદ બીજા |"
પદાર્થનું નિરૂપણ શરુ થાય ત્યારે તે બે પદાર્થો વચ્ચે સંબંધ જોડી આપીને પછી એ નિરૂપણ " શરુ કરાય...) " પ્રશ્ન : અધિકાર એટલે શું ?
ઉત્તર : અધ્યયનની પરિસમાપ્તિ થાય ત્યાંસુધી (તત્ર શબ્દ પછી આ અવ્યય છૂટો TI પડે છે, તેનો અર્થ ત્યાંસુધી એમ થાય.) જે અનુવ, વિદ્યમાન હોય તે અધિકારી (ટુંકમાં |
તે તે આખા અધ્યયનનો વિષય એ અધિકાર તરીકે કહેવાશે. આગળની ગાથાઓ દ્વારા | છે એ સ્પષ્ટ થઈ જશે.)
पढमे धम्मपसंसा सो य इहेव जिणसासणम्मित्ति । बिइए धिइए सक्का काउं जे एस ' ધમ્મત્તિ રિવા
तइए आयारकहा उ खुड्डिया आयसंजमोवाओ । तह जीवसंजमोऽवि य होइ चउत्थंमि ।
F
=
=
*
*
* BRC