________________
NER शातिसू भाग-१
मध्य. १ नियुडित - १२१ છે. કર્મગતિને આશ્રયીને સમજવું.
ગાથામાં અક્ષરો આડા-અવળા છે, તે આ પ્રમાણે જાણવા કે વિહાયોગતિને [ આશ્રયીને વિચારીએ તો તેના ઉદયના વેદક જીવો વિહંગમ છે.
अधुना द्वितीयकर्मगतिभेदमधिकृत्याह -
चलनकम्मगइं खलु पडुच्च संसारिणो भवे जीवा । पोग्गलदव्वाइं वा विहंगमा एस | गुणसिद्धी ॥१२१॥ मो वे भगतिन जी मेहने माश्रयीने 58 छ : -
નિર્યુક્તિ-૧૨૧ ગાથાર્થ : ચલનકર્મગતિને આશ્રયીને તો સંસારીજીવો અથવા તો स्तु पुलद्रव्यो विहंगम छे. मा गुसिद्धि छे.
__ व्याख्या-चलनं-स्पन्दनं, तेन कर्मगतिविशेष्यते, कथम् ?-चलनाख्या या कर्मगतिः सा चलनकर्मगतिः, एतदुक्तं भवति-कर्मशब्देन क्रियाऽभिधीयते, सैव त गतिशब्देन सैव चलनशब्देन च । तत्र गतेर्विशेषणं क्रिया क्रियाविशेषणं चलनम् । त
कुतः?-व्यभिचाराद्, इह गतिस्तावन्नरकादिका भवति अतः क्रियया विशेष्यते, स्म क्रियाऽप्यनेक रूपा भोजनादिका ततश्चलनेन विशेष्यते, अतश्चलनाख्या
कर्मगतिश्चलनकर्मगतिस्ताम्, अनुस्वारोऽलाक्षणिकः, खलुशब्द एवकारार्थः, स जि चावधारणे, चलनकर्मगतिमेव, न विहायोगति, 'प्रतीत्य' आश्रित्य, किम् ?-संसरणं जि न संसारः, संसरणं ज्ञानावरणादिकर्मयुक्तानां गमनं, स एषामस्तीति संसारिणः, अनेन । शा सिद्धानां व्युदासः, 'भवे' इति, अयं शब्दो भवेयुरित्यस्यार्थे प्रयुक्तः, 'जीवा' शा। स उपयोगादिलक्षणाः । ततश्चायं वाक्यार्थः-चलनकर्मगतिमेव प्रतीत्य संसारिणो स| ना भवेयुर्जीवा विहङ्गमा इति, विहं गच्छन्ति-चलन्ति सर्वैरात्मप्रदेशैरिति विहङ्गमाः । तथा ना य 'पुद्गलद्रव्याणि वे'त्यादि, पूरणगलनधर्माणः पुद्गलाः, पुद्गलाश्च ते द्रव्याणि च तानि य
पुद्गलद्रव्याणि, द्रव्यग्रहणं विप्रतिपत्तिनिरासार्थम्, तथा चैते पुद्गलाः कैश्चिदद्रव्याः ।। * सन्तोऽभ्युपगम्यन्ते, 'सर्वे भावा निरात्मानः' इत्यादिवचनाद्, अतः पुद्गलानां *
परमार्थसद्रूपताख्यापनार्थं द्रव्यग्रहणम्, वाशब्दो विकल्पवाची, पुद्गलद्रव्याणि वा* * संसारिणो वा जीवा विहङ्गमा इति । तत्र जीवानधिकृत्यान्वर्थो निदर्शितः, पुद्गलास्तु विहं* मा गच्छन्तीति विहङ्गमा :, तच्च गमनमेषां स्वतः परतश्च संभवति, अत्र स्वतः परिगृह्यते,