________________
*
*
'E ›
F
મેં આહરણ
त
દશવૈકાલિકસૂત્ર ભાગ-૧
અધ્ય. ૧ નિયુક્તિ - ૫૪
ઉપન્યાસ કરવો એનું નામ ઉપન્યાસ. તે તદ્વસ્તુઉપન્યાસવગેરે લક્ષણવાળો આગળ
કહેવાશે.
ઉદાહરણ
-
ચરિત
તદ્દેશ
તદ્દોષ ઉપન્યાસ
साम्प्रतमुदाहरणमभिधातुकाम ह
चउहा खलु' आहरणं होइ अवाओ उवाय ठवणा य । तहय पडुप्पन्नविणासमेव पढमं
વડવાળ્યું ॥૪॥
-
–
કલ્પિત
આહરણ તદ્દેશ
તદોષ
૧૪૩
**
X
હવે ઉદાહરણ
આહરણને કહેવાની ઈચ્છાવાળા કહે છે કે
त
નિર્યુક્તિ- ૨૪ ગાથાર્થ : આહરણ ચાર પ્રકારે છે. (૧) અપાય (૨) ઉપાય (૩) સ્થાપના (૪) પ્રત્યુત્પન્નવિનાશ. પ્રથમ ચાર પ્રકારે છે.
ટીકાર્થ : ઉદાહરણ ચાર પ્રકારે છે. અથવા તો ઉદાહરણ વિચારાતે છતે એમાં ચાર ભેદો થાય છે. તે આ પ્રમાણે, અપાય, ઉપાય, સ્થાપના અને પ્રત્યુત્પન્ન વિનાશ. આ ચારેયનું સ્વરૂપ વિસ્તારથી પેટાભેદપૂર્વક નિર્યુક્તિકાર જ આગળ કહેશે. એજ કહે છે કે પ્રથમ એટલે કે અપાયોદાહરણરૂપ પ્રથમભેદ ચાર પ્રકારનો છે. (અપાયોદાહરણની વિચારણા કરવાની છે.) તેમાં અપાય ચાર પ્રકારે છે. તે આ
h
ઉપન્યાસ મ
S
स्त
जि
न
व्याख्या- -चतुर्धा खलु उदाहरणं भवति, अथवा चतुर्धा खलु उदाहरणे विचार्यमाणे भेदा भवन्ति, तद्यथा - अपायः उपायः स्थापना च तथा च प्रत्युत्पन्नविनाशमेवेति, મૈં स्वरूपमेषां प्रपञ्चेन भेदतो नियुक्तिकार एव वक्ष्यति, तथा चाह - 'प्रथमम् ' ગ અપાયોવાહરળ ‘ચતુવિત્ત્ત' ચતુર્ભેમ્ । તત્રાપાયૠતુ:પ્રા:, તદ્યથા-દ્રવ્યાપાય: शा क्षेत्रापायः कालापायो भावापायश्च इति गाथार्थः ॥ तत्र द्रव्यादपायो द्रव्यापायः, अपायः- अनिष्टप्राप्तिः द्रव्यमेव वा अपायो द्रव्यापायः, अपायहेतुत्वादित्यर्थः, ના व क्षेत्रादिष्वपि भावनीयम् ।
एवं
य
E P
* * *
