________________
HEREशयजातिसूका माग-१
अध्य. १ नियुजित - ४५ ) भङ्गकभावार्थ:-द्रव्यतो भावतश्चेति, "जहा केइ पुरिसे मिअवहपरिणामपरिणए मियं । | पासित्ता आयन्नाइड्डियकोदंडजीवे सरं णिसिरिज्जा, से अ मिए तेण सरेण विद्धे मए . | सिआ, एसा दव्वओ हिंसा भावओवि" । या पुनर्द्रव्यतो न भावतः सा
खल्वीर्यादिसमितस्य साधोः कारणे गच्छत इति, उक्तं च-"उच्चालिअम्मि पाए इरियासमिअस्स संकमट्ठाए । वावज्जेज्ज कुलिंगी मरिज्ज तं जोगमासज्जा ॥१॥ न य तस्स तण्णिमित्तो बंधो सुहुमो वि देसिओ समए । जम्हा सो अपमत्तो सा य पमाओत्ति | निद्दिट्ठा ॥२॥" इत्यादि । या पुनर्भावतो न द्रव्यतः, सेयम्-जहा केवि पुरिसे | | मंदमंदप्पगासप्पदेसे संठियं ईसिवलिअकायं रज्जु पासित्ता एस अहित्ति | | तव्वहपरिणामपरिणए णिकड्डियासिपत्ते दुअं दुअं छिंदिज्जा एसा भावओ हिंसा न |दव्वओ ॥ चरमभङ्गस्तु शून्य इति, एवंभूतायाः हिंसायाः प्रतिपक्षोऽहिंसेति । एकार्थिकाभिधित्सयाऽऽह-अहिंसऽजीवाइवाओत्ति' न हिंसा अहिंसा, न जीवातिपातः |
अजीवातिपातः, तथा च तद्वतः स्वकर्मातिपातो भवत्येव, अजीवश्च कर्मेति | भावनीयमिति । उपलक्षणत्वाच्चेह प्राणातिपातविरत्यादिग्रह इति गाथार्थः ॥
ટીકાર્થઃ અહિંસાનું વર્ણન કરવાનું છે એમાં પ્રમત્તયોગથી પ્રાણનું વ્યપરોપણ-વિનાશ | એ હિંસા. એ હિંસાનો પ્રતિકૂલ એવો પક્ષ-પ્રતિપક્ષ એટલે કે. અપ્રમત્તપણા વડે શુભયોગપૂર્વક પ્રાણોનો અવિનાશ એ અહિંસા છે.
તેમાં અહિંસા ચાર પ્રકારે છે. (१) द्रव्यथा भने माथी मे मे मांगो.. (૨) દ્રવ્યથી અહિંસા ભાવથી નહિ એ બીજો ભાંગો. (3) द्रव्यथी महिंसा न. माथी माडिंसा त्रld wil. (४) द्रव्यथा मसि. नहि, माथी मसि. न योथो मांगो..
અહીં ગાથામાં તો પહેલો ભાગો જ બતાવેલો છે. પણ જે તથા શબ્દ છે, એના બે વડે બાકીના ત્રણ ભાંગાનો સમુચ્ચય સંગ્રહ થઈ જાય છે. એટલે તથા શબ્દથી સમુચ્ચય ન પામેલો એવો ત્રણ ભાંગાનો ઉપન્યાસ જાણવો.
प्रश्न : तथा श०६ माथी न वायदा मin शी रीत सेवाय ?
उत्तर : तथा २०६ अनुतनो समुथ्यय ४२वाना अथवाणो ४ छ. मेंटल गेना ॥२॥ સ અનુફત બાબતોનો પણ સમુચ્ચય થઈ જાય. કહ્યું છે કે તથા શબ્દ સમુચ્ચય, નિર્દેશ, છે
FFFFr
Er. RRFP