________________
* शवैज्ञालिश भा-१
मध्य. १ नियमित -४२ ? पसत्थो ॥४२॥ છે એ અનેકવિધત્વને જ દેખાડતાં કહે છે કે
नियुस्ति-४२ ॥थार्थ : भ्य, ५१, १२, २४, पु२१२, ग्राम, ५, गोष्ठी, * રાજ, કુતિર્થિકધર્મ સાવદ્ય છે કારણ કે જિનેશ્વરો વડે પ્રશંસાયો નથી. ___व्याख्या-तत्र गम्यधर्मो-यथा दक्षिणापथे मातुलदुहिता गम्या उत्तरापथे न पुनरगम्यैव, एवं भक्ष्याभक्ष्यपेयापेयविभाषा कर्त्तव्येति, पशुधर्मो-मात्रादिगमनलक्षणः, न | मो देशधर्मो देशाचारः, स च प्रतिनियत एव नेपथ्यादिलिङ्गभेद इति, राज्यधर्मः-प्रतिराज्यं मो 5 भिन्नः, स च करादिः, पुरवरधर्मः-प्रतिपुरवरं भिन्नः क्वचित्किञ्चिद्विशिष्टोऽपि 5| स्तु पौरभाषाप्रदानादिलक्षणः सद्वितीया योषिद्नेहान्तरं गच्छतीत्यादिलक्षणो वा, ग्रामधर्म:- स्तु प्रतिग्रामं भिन्नः, गणधर्मो-मल्लादिगणव्यवस्था, यथा समपादपातेन विषमग्रह इत्यादि, | गोष्ठीधर्मो-गोष्ठीव्यवस्था, इह च समवयसां समुदायो गोष्ठी, तद्व्यवस्था पुनर्वसन्तादाविदं कर्त्तव्यमित्यादिलक्षणा, राजधर्मो-दुष्टेतरनिग्रहपरिपालनादिरिति । भावधर्मता चास्य त | गम्यादीनां विवक्षया भावरूपत्वात् द्रव्यपर्यायत्वाद्वा, तस्यैव च द्रव्यानपेक्षस्य स्मै विवक्षितत्वात्, लौकिकैर्वा भावधर्मत्वेनेष्टत्वात्, देशराज्यादिभेदश्चैकदेश
एवानेकराज्यसम्भव इत्येवं स्वधिया भाव्यम् इत्युक्तो लौकिकः, कुप्रावचनिक उच्यतेजि असावपि सावधप्रायो लौकिककल्प एव, यत आह-"सावज्जो उ" इत्यादि, अवयं- जि - पापं सहावद्येन सावा, तुशब्दस्त्वेवकारार्थः, स चावधारणे, सावद्य एव, कः?-न
'कतीर्थिकधर्मः' चरकपरिव्राजकादिधर्म इत्यर्थः, कुत एतदित्याह-न 'जिनैः' अर्हद्भिः | तुशब्दादन्यैश्च प्रेक्षापूर्वकारिभिः 'प्रशंसितः' स्तुतः, सारम्भपरिग्रहत्वात्, अत्र बहु । , वक्तव्यम्, तत्तु नोच्यते, गमनिकामात्रफलत्वात् प्रस्तुतव्यापारस्येति गाथार्थः ॥
टीर्थ : मने मौर्भािमा (१) अभ्यधर्म मेटले ..त. क्षिरामाराम भाभानी य| દીકરી ગમ્ય છે. (પરણી શકાય છે) અને ઉત્તરભાગમાં વળી અગમ્ય જ છે. એ રીતે ભક્ષ્ય |-अभक्ष्य भने पेय-पेयनी विया२९॥ ५९॥ ४२. सेवी. 4 (२) पशुधर्म : माता वगेरे साथे ५।५सेवन २j ते.
(3) देशधर्म : शिनो माया२. ते तो ते ते शिनो यो सानो डोय छे.. | વેષભૂષા વગેરે ચિહ્નોનાં ભેદવાળો હોય છે. (તે તે નેપથ્યથી તે તે દેશવાસીઓ ઓળખાતા Sો હોય છે, એટલે તે નેપથ્ય લિંગ કહેવાય છે.)
45 कर