________________
BA દશવૈકાલિકસૂગ ભાગ-૧ સિસ્ટમ અધ્ય. ૧ નિયુકિત - ૪૦ ૩ र साम्प्रतं नामस्थापने क्षुण्णत्वादागमतो नोआगमतश्च ज्ञात्रनुपयुक्तज्ञशरीरेतर- ( भेदांश्चानादृत्य ज्ञशरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्तद्रव्यधर्माद्यभिधित्सयाऽऽह
दव्वं च अत्थिकायप्पयारधम्मो अ भावधम्मो अ । दव्वस्स पज्जवा जे ते धम्मा तस्स | વ્યસ II૪ | - હવે નામસ્થાપના તો પ્રસિદ્ધ હોવાથી એનો અનાદર કરીને અને આગમતઃ જ્ઞાતા| અનુપયુક્તરૂપ દ્રવ્યધર્મ તથા નો-આગમતઃ જ્ઞશરીર દ્રવ્યધર્મ, ઈતર = ભવ્યશરીરદ્રવ્યધર્મ |
આ ભેદોનો અનાદર કરીને જ્ઞશરીરભવ્ય શરીરવ્યતિરિક્ત એવા દ્રવ્યધર્મ વગેરેને કહેવાની ન . ઈચ્છાથી કહે છે.
નિર્યુક્તિ-૪૦ ગાથાર્થ : દ્રવ્ય, અસ્તિકાય અને પ્રચારધર્મ તથા ભાવધર્મ. દ્રવ્યનાં જે પર્યાયો, તે દ્રવ્યનાં ધર્મ કહેવાય.
व्याख्या-इह त्रिविधोऽधिकृतो धर्मः, तद्यथा-द्रव्यधर्मः अस्तिकायधर्मः त प्रचारधर्मश्चेति । तत्र द्रव्यं चेत्यनेन धर्मधर्मिणोः कथञ्चिद-भेदाद् द्रव्यधर्ममाह, त म तथास्तिकाय इत्यनेन तु सूचनात् सूत्रमितिकृत्वा उपलक्षणत्वादवयव एव में
समुदायशब्दोपचारादस्तिकायधर्म इति, प्रचारधर्मश्चेत्यनेन ग्रम्थेन द्रव्यधर्मदेशमाह ।। भावधर्मश्चेत्यनेन तु भावधर्मस्य स्वरूपमाह ॥ साम्प्रतं प्रथमोद्दिष्टद्रव्यधर्मस्वरूपा| भिधित्सयाऽऽह-द्रव्यस्य पर्याया-ये उत्पादविगमादयस्ते धर्मास्तस्य द्रव्यस्य, ततश्च । - द्रव्यस्य धर्मा द्रव्यधर्मा इत्यन्यासंसक्तैकद्रव्य-धर्माभावप्रदर्शनार्थो बहुवचननिर्देश इति જાથાર્થ:
ટીકાર્થ : અહીં પ્રસ્તુત દ્રવ્યધર્મ, તદ્ગતિરિક્ત દ્રવ્યધર્મ ત્રણ પ્રકારનો છે. (૧) ત્તિ દ્રવ્યધર્મ (૨) અસ્તિકાયધર્મ (૩) પ્રચારધર્મ. - તેમાં ગાથામાં દ્રવ્ય એ શબ્દ વડે દ્રવ્યધર્મને કહ્યો છે. આમ તો દ્રવ્યનો ધર્મ એ / દ્રવ્યધર્મ કહેવાય. દ્રવ્ય એ દ્રવ્યધર્મ ન કહેવાય. એટલે ચ આટલું લખવાથી ન ચાલે. પણ દ્રવ્યરૂપી ધર્મી અને તેમાં રહેલા ધર્મો એ બે વચ્ચે કોઈક અપેક્ષાએ અભેદ છે. અને છે
એટલે દ્રવ્યરૂપી ધર્મી પણ દ્રવ્યધર્મ તરીકે કહી શકાય. અને માટે બૂથો શબ્દ લખવાને , |.બદલે રઘં ર શબ્દ લખેલ છે. ' તથા ગાળામાં અતિશય શબ્દ લખ્યો છે, પણ મસ્તાય નથી લખ્યું. ખરેખર
5
=
=
૮૬ T