Page Text
________________
एक्करसमं भासापयं भासगाभासगपरूवणं
श्री प्रज्ञापना सूत्र भाग १ કેવળ વ્યવહાર માત્રની પ્રવૃત્તિનું કારણ છે, માટે તે અસત્યામૃષા કહેવાય છે. એ પ્રમાણે બધે વિચાર કરવો. આજ્ઞાપની કાર્યમાં બીજાને પ્રેરણા કરવી, જેમ કે ‘આ કર’ ૨. યાચની—કોઇ પણ વસ્તુની ‘તુ આપ’ એમ યાચના કરવી ૩. પૃચ્છની— નહીં જણેલા અથવા સંદિગ્ધ એવા કોઇ પણ અર્થને જાણવા માટે તેના જાણનારને પૂછવું ૪. પ્રજ્ઞાપની—જેણે વિનયની શિક્ષા પ્રાપ્ત કરી છે એવા શિષ્યને ઉપદેશ આપવો, જેમ કે ‘હિંસાથી નિવૃત્ત થયેલાં પ્રાણીઓ ભવાન્તરમાં દીર્ઘાયુષી થાય છે' ઇત્યાદિ. કહ્યું છે કે ‘‘પાળિવહાડ નિયત્તા વંતિ રીહાડયા અોળા યા માર્ં પળત્તા પાવળી વીયરાઓાિ''પ્રાણીના વધથી નિવૃત્ત થયેલા દીર્ઘાયુષી અને નીરોગી થાય છે–ઇત્યાદિ ભાષા વીતરાગે પ્રજ્ઞાપની કહી છે ૫. પ્રત્યાખ્યાની યાચના કરનાર ને નિષેધ કરવો ૬. ઇચ્છાનુલોમા–પરની ઇચ્છાને અનુસરવું, જેમ કોઇ કંઇક કાર્ય કરતો ત્યારે કોઇને પૂછે ત્યારે તે કહે કે ‘તમે કરો મને પણ એ અભીષ્ટ છે’ ૭. ‘અનમિપ્રહા’—જ્યાં પ્રતિનિયત અર્થનો નિશ્ચય ન હોય તે. જેમકે ઘણાં કાર્યો કરવાના હોય ત્યારે કોઇ કોઇને પૂછે કે ‘અત્યારે શું કરું? તે કહે કે ‘અત્યારે તને જે ઠીક લાગે તે ક૨’ ૮. ‘અભિવૃહિતા'-જ્યાં પ્રતિનિયત અર્થનો નિશ્ચય હોય તે. જેમકે ‘અત્યારે આ કરવું અને અત્યારે આ ન કરવું’ ૯. ‘સંશયરળી’ જે ભાષા અનેક અર્થની વાચક હોવાથી બીજાને સંશય ઉત્પન્ન કરે તે. જેમકે ‘સૈન્ધવ લાવ.’ અહીં સૈન્ધવ શબ્દ લવણ, વસ્ત્ર, પુરુષ અને અશ્વનો વાચક છે. ૧૦. વ્યાકૃતા-પ્રગટ અર્થવાળી ૧૧. અને અવ્યાકૃતા—અતિગમ્ભીર શબ્દાર્થવાળી અથવા અસ્પષ્ટ ઉચ્ચારવાળી ૧૨. કારણ કે તેના અર્થનો વિચાર થતો નથી. બાકી બધું યાવત્ ‘રૂ ં મંતે! માસીયા પન્નત્તા' ઇત્યાદિ સુધી સુગમ છે. ૨૦૩૯૧
|| માસામાસનપરુવનં ||
નીવા ાં મતે! વિં માતા, અમાસ ?ોયમા! નીવા માત્તવિ,અમાતાવિા તે જેટ્ટે ં મંતે! વં યુવૃતિ'जीवा भासगा वि अभासगा वि' ? गोयमा ! जीवा दुविहा पन्नत्ता । तं जहा – संसारसमावण्णगा य असंसारसमावण्णगा य। तत्थ णं जे ते असंसारसमावण्णगा ते णं सिद्धा, सिद्धा णं अभासगा । तत्थ णं जे ते संसारसमावण्णगा ते णं दुविहा पन्नत्ता, तं जहा- सेलेसिपडिवण्णगा य असेलेसिपडिवण्णगा य। तत्थ णं जे ते सेलेसिपडिवण्णगा ते अभागा । तत्थ णं जे ते असेलेसिपडिवण्णगा ते दुविहा पन्नत्ता, तं जहा - एगिंदिया य अणेगिंदिया य। तत्थ णं जे ते एगिंदिया ते णं अभासगा । तत्थ णं जे ते अणेगेंदिया ते दुविहा पन्नत्ता, तं जहा- पज्जत्तगा य अपज्जत्तगा य। तत्थ णं जे ते अपज्जत्तगा ते णं अभासगा । तत्थ णं जे ते पज्जत्तगा ते णं भासगा, से एएणद्वेणं गोयमा ! एवं મુખ્વતિ—'નીવા માસા વિ અમાસનાં વિ'।।સૂ॰-૨રૂ૧૨/૫
(મૂળ) હે ભગવન્! જીવો શું ભાષક છે કે અભાષક છે? હે ગૌતમ! જીવો ભાષક પણ હોય છે અને અભાષક પણ હોય છે. હે ભગવન્! એમ શા હેતુથી કહો છો કે, ‘જીવો ભાષક પણ હોય છે અને અભાષક પણ હોય છે’? હે ગૌતમ! જીવો બે પ્રકારના છે. તે આ પ્રમાણ—સંસારી અને અસંસારી. તેમાં જે અસંસારી છે તે સિદ્ધો છે અને સિદ્ધો અભાષક હોય છે. અને તેમાં જે સંસારી જીવો છે તે બે પ્રકારના છે. તે આ પ્રમાણે—શૈલેશીને પ્રાપ્ત થયેલા અને શૈલેશીને પ્રાપ્ત નહીં થયેલા. તેમાં જે શૈલેશીને પ્રાપ્ત થએલા છે, તેઅભાષક છે. શૈલેશીને પ્રાપ્ત નહીં થયેલા જીવો બે પ્રકારના છે, તે આ પ્રમાણે—એક ઇન્દ્રિયવાળા અને અનેક ઇન્દ્રિયવાળા. તેમાં જે એકેન્દ્રિય છે તે અભાષક છે. અનેક ઇન્દ્રિયવાળા જીવો બે પ્રકારના છ—પર્યાપ્તા અને અપર્યાપ્તા. તેમાં જે અપર્યાપ્ત છે તે અભાષક હોય છે અને જે પર્યાપ્તા છે તે ભાષક હોય
છે. એ કારણથી હે ગૌતમ! હું એમ કહ્યું છે કે ‘જીવો ભાષક પણ હોય છે અને અભાષક પણ હોય છે.’ ।।૨૧।।૩૯૨ નૈયા જું મંતે! વિ માતા, અમાસના? ગોયમા! નેરથા માતા વિ, અમાસા વિા તે જેટ્ટેાં મતે) વ મુન્નતિ 'નેડ્યા માસા વિ, અમાસ વિ'? ગોયમા! નેફ્યા તુવિદા પન્નત્તા, તું બહા-પદ્મત્તા ય
381
| SR No. | 005761 |
| Book Title | Pragnapana Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Munichandrasuri, Jayanandvijay |
| Publisher | Guru Ramchandra Prakashan Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 554 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & agam_pragyapana |
| File Size | 15 MB |