________________
ध्यान प्रारना छे (नि. १४६८-८०) चेयणमचेयणं वा वत्थं अवलंबिउं घणं मणसा । झायइ सुअमत्थं वा दवियं तप्पज्जए वावि ॥ १४६८ ॥ तत्थ भणिज्ज कोई झाणं जो माणसो परीणामो । तं न हवइ जिणदिट्टं झाणं तिविहेवि जोगंमि ॥ १४६९॥ वाईधाऊणं जो जाहे होइ उक्कडो धाऊ ।
कुविओत्ति सो पवुच्चइ न य इअरे तत्थ दो नत्थि ॥१४७० ॥ एमेव य जोगाणं तिण्हवि जो जाहि उक्कडो जोगो । तस्स तर्हि निद्देसो इअरे तत्थिक्क दो व नवा ॥१४७१ ॥ कवि अज्झप्पं वायाइ मणस्स चेव जह होइ । . कायवयमणोजुत्तं तिविहं अज्झप्पमाहंसु || १४७२॥ जइ एगग्गं चित्तं धारयओ वा निरुंभओ वावि । झाणं होइ नणु तहा इअरेसुवि दोसु एमेव ॥१४७३॥ देसियदंसियमग्गो वच्चंतो नरवई लहइ सद्दं । • रायत्ति एस वच्चइ सेसा अणुगामिणो तस्स ॥१४७४॥ पढमिल्लुअस्स उदए कोहस्सिअरे वि तिन्नि तत्थत्थि । नय तेण संति तहियं न य पाहनं तहेयंमि ॥१४७५ ॥ मा मे एज काउत्ति अचलओ काइअं हवइ झाणं । एमेव य माणसियं निरुद्धमणसो हवइ झाणं ॥१४७६॥ 'जह कायमणनिरोहे झाणं वायाइ जुज्जइ न एवं । तम्हा वई उ झाणं न होइ को वा विसेसोऽत्थ ? ॥१४७७ ॥ मा मे चलउत्ति तणू जह तं झाणं निरेइणो होइ । अजयाभासविवज्जस्स वाइअं झाणमेवं तु ॥१४७८ ॥ एवंविहा गिरा मे वत्तव्वा एरिसा न वत्तव्वा । इय वेयालियवक्वस्स भासओ वाइयं झाणं ॥१४७९॥ मणसा वावारंतो कायं वायं च तप्परीणामो ।
૩૯
अअं गुणतो इ तिविहेवि झाणंमि ॥ १४८०॥ 'देहमतिजड्डुसुद्धी 'ति देहजाड्यशुद्धिः - श्लेष्मादिप्रहाणतः मतिजाड्यशुद्धिः तथावस्थितस्यो
5
10
15
20
25
गाथार्थ : टीडार्थ प्रमाणे भावो.
ટીકાર્થ : કાયોત્સર્ગ કરવાથી (૧) શ્લેષ્મ વિગેરે ઓછા થવાથી દેહની જડતા દૂર થાય છે. (૨) કાયોત્સર્ગમાં ઊભા રહેલાને સ્થિર ઉપયોગવિશેષ હોવાથી બુદ્ધિની જડતા દૂર થાય છે. (૩) સુખ 30
