________________
६० * आवश्यनियुति • रिमद्रीयवृत्ति • समाषांतर ((01-६) केणे तं कयं ?, अमुएणंति, किं मम अणापुच्छाए करेसि ?, सो सागारियपुरओ अंबाडेऊण निच्छुब्भइ कइयवेण, जइ सागारिओ भणइ-मा निच्छुब्भउ, मा पुणो एवं कुज्जा, तो लटुं, अह भणइ-मा अच्छउ, पच्छा सो अण्णाए वसहीए ठाइ, बितिज्जओ से दिज्जउ, माइट्ठाणेण
कोइ साहू भणइ-मम एस नियल्लगो जइ निच्छुब्भइ तो अहंपि गच्छामि, अहवा सागारिएणं 5 समं कोइ कलहेइ, ताहे सोवि निच्छुब्भइ, सो से बितिज्जओ होइ, जइ बहिया से पच्चवाओ
वसही वा नत्थि ताहे सव्वेवि णिति । णंतकट्ठदारं गयं, इयाणि कालेत्ति दारं, सो य दिवसओ वा कालं करेज्ज राओ वा
सहसा कालगयंमि मुणिणा सुत्तत्थगहियसारेण ।
न विसाओ कायव्वो कायव्व विहीइ वोसिरणं ॥३७॥ 10 सहसा कालगयंमित्ति आसुक्कारिणा
भाटे) शिष्योने पूछे “साधू म ओ यु ?' शिष्यो – “साधुझे थु." त्यारे આચાર્ય તે સાધુને કહે – “તું મને પૂછ્યા વગર આવું શા માટે કરે છે?” આ પ્રમાણે ગૃહસ્થસામે તે સાધુને ઠપકો આપીને કપટથી બહાર કાઢી મૂકે.
તે વખતે જો ગૃહસ્થ બોલે કે “એને બહાર કાઢો નહીં, હવે તે આવું બીજી વાર કરશે 15 नही." तो पू५ स.२स. (अर्थात् साधुने ५४२ वो नही.) परंतु गृहस्थ बोले : "मी
ન રાખો.” તો તે સાધુ જુદી વસતિમાં રહેવા જાય. તે વખતે તેની સાથે એક બીજો સાધુ ગુરુએ भावो. (ते. भारते. ) ते. समये मोटेपोटुं ओ साधु बोले - " भारी संगो छ, તેને બહાર કાઢશો તો હું પણ જતો રહીશ.” અથવા કોઈ સાધુ ગૃહસ્થ સાથે કલહ કરવા બેસે.
ત્યારે તે સાધુને પણ બહાર કાઢવો જેથી તે સાધુ પેલા સાધુનો બીજો સંઘાટક બને. 20 જો કદાચ તે સાધુઓને (જંગલી પશુઓથી કે અન્ય રીતે) નુકશાનનો સંભવ હોય અથવા
બહાર વસતિ ન હોય તો બધાં જ સાધુઓ નીકળી જાય. આ પ્રમાણે વસ્ત્ર અને કાષ્ઠદ્વાર પૂર્ણ થયું. ૩દો. હવે “કાલ' દ્વાર જણાવે છે. તેમાં તે સાધુ દિવસે અથવા રાત્રિએ કાલ કરે તો હું
ગાથાર્થ : એકાએક સાધુનો કાલ થતાં સૂત્રાર્થના સાર=રહસ્યને ગ્રહણ કરનાર સાધુએ=ગીતાર્થસાધુએ વિશાદ કરવો નહીં, પરંતુ વિધિપૂર્વક તે મૃતકની પરિસ્થાપના કરવી. 25 र्थ : (Juथार्थ स्पष्ट ०४ . ॥31) शीघघाती मेवा रोगपडे मेसमें साधु ल पामत -
५२. केन तं कृतं ?, अमुकेनेति, किं ममानापृच्छया करोषि ?, स सागारिकस्य पुरतो निर्भय॑ निष्काश्यते कैतवेन, यदि सागारिको भणेत्-मा निष्काशीः, मा पुनरेवं कुर्याः, तदा लष्टं, अन्य भणति-मा तिष्ठतु पश्चात् सोऽन्यस्यां वसतौ तिष्ठति, द्वितीयस्तस्य दीयते, मातृस्थानेन कश्चित् साधुर्भणति-ममैष निजको
यदि निष्काश्यते तदाऽहमपि गच्छामि, अथवा सागारिकेण सह कश्चित् कलहयति, ततः सोऽपि निष्काश्यते, 30 स तस्य द्वितीयो भवति, यदि बहिः तस्य प्रत्यपायो वसतिर्वा नास्ति तदा सर्वेऽपि निर्गच्छन्ति ।
अनन्तककाष्ठद्वारं गतं, इदानीं काल इति द्वारं, स च दिवसतो वा कालं कुर्यात् रात्रौ वा सहसा कालगते इत्याशुकारिणा. + पुण-प्रत्य.।