________________
૨૬ જ આવશ્યકનિયુક્તિ • હરિભદ્રીયવૃત્તિ • સભાષાંતર (ભાગ-૨) वण्णगंधरसफासेहि, तत्थ आगरे परिछविज्जइ, नत्थि आगरो पंथे वा वदृति विगालो वा जाओ ताहे सुक्कगं महुरगं कप्परं मग्गिज्जइ, [ ताहे महुररुक्खहेट्ठा ठविज्जति, जहा उण्हेण य ओसाए ण य छिप्पति,] ण होज्ज कप्परं ताहे वडपत्ते पिप्पलपत्ते वा काऊण परिविज्जइ १।
आउक्काए दुविहं गहणं आयाए णायं अणायं च, एवं परेणवि णायं अणायं च, आयाए 5 जाणंतस्स विसकुंभो हणियव्वो विसफोडिया वा सिंचियव्वा विसं वा खइयं मुच्छाए वा पडिओ गिलाणो वा, एवमाइसु (कज्जेसु) पुव्वमचित्तं पच्छा मीसं अहुणाधोयं तंदुलोदयाइ आउरे कज्जे सचित्तंपि, कए कज्जे सेसं तत्थेव परिठविज्जइ, न देज्ज ताहे पुच्छिज्जइ-कओ आणीयं ?, जइ साहेइ तत्थ परिठवेयव् आगरे, न साहेज्जा न वा जाणेज्जा पच्छा वण्णाईहिं उवलक्खेउं
तत्थ परिहवेइ, अणाभोगा कोंकणेसु पाणियं अंबिलं च एगत्थ वेतियाए अच्छइ, अविरइया 10 मग्गिया भणइ-एत्तो गिण्हाहि, तेण अंबिलंति पाणियं गहियं, णाए तत्थेव छुभेज्जा, अह ण
જો આગર=મૂળસ્થાન નથી. (એટલે કે કોઈક કારણસર તે સ્થાન નાશ પામ્યું છે.) અથવા સાધુઓ રસ્તામાં છે અને આગર ઘણું દૂર છે.) અથવા સાંજનો સમય થવા આવ્યો છે તો સુકું મધુર (= ઉગ્રદ્રવ્યથી અભાવિત) એવું માટી વિગેરેનું ઠીકરું શોધે. (તમાં લવણાદિને રાખી તે
ઠીકરાને મધુરવૃક્ષની=પીપળાદિવૃક્ષની નીચે મૂકે કે જેથી તડકો અથવા ઝાકળ તેને સ્પર્શે નહીં.) 15 d ही न होय तो 43वृक्षन। ५iभ पीपणाना हम सभी ५२४वे. (१).
(૨) અષ્કાય ? તેનું પણ બે પ્રકારનું ગ્રહણ થાય (A) આભોગથી અને અનાભોગથી સ્વયં ગ્રહણ કરે. તથા (B) બીજાએ આભોગથી–અનાભોગથી આપ્યું હોય. તેમાં સ્વયં આભોગથી ગ્રહણ ગુરુગમથી જાણવું.
અનાભોગથી પાણીનું આત્મસમુન્થઃ કોંકણદેશમાં પાણી અને કાંજી કે ઓસામણ વેદિકામાં 20 (Ast=पालिया, ५०५२ 3 भाटीनु ५८ २५वा माटेनुं स्थान, तेमi) साथे पता होय छे.
मावा देशमा साधु स्त्री पासे (अविरइया =स्त्री) मोसाभानी यायन। ४३. त्यारे स्त्री 33
આમાંથી જાતે લઈ લો.” તે સમયે સાધુ ઓસામણ સમજી સચિત્તપાણી અનાભોગથી ગ્રહણ કરે. (આ રીતે અનાભોગથી આત્મસમૃત્યુ થયું.) ખ્યાલ આવતા પાછું ત્યાં જ પરઠવવું. જો ન પરઠવવા
२३. वर्णगन्धरसस्पर्शः, तत्राकरे परिष्ठाप्यते, नास्त्याकरः पथि वा वर्तन्ते विकालो वा जातस्तदा शुष्कं 25 मधुरं कर्परं माय॑ते (*तदा मधुरवृक्षाधः स्थाप्यते, येनातपेनोषेण च न स्पृशति), न भवेत्कर्परं तदा
वटपत्रे पिष्यलपत्रे वा कृत्वा परिष्ठाप्यते । अप्काये द्विविधं ग्रहणमात्मना ज्ञातमज्ञातं च, एवं परेणापि ज्ञातमज्ञातं च, आत्मना जानानस्य विषकुम्भो हन्तव्यो विषस्फोटिका वा सेक्तव्या विषं वा खादितं मूर्च्छयापि वा पतितो ग्लानो वा, एवमादिषु (कार्येषु) पूर्वमचितं पश्चान्मिश्रं अधुनाधौतं तन्दुलोदकादि
आतुरे कार्ये सचित्तमपि, कृते कार्ये शेषं तत्रैव परिष्ठाप्यते, न दद्यात्तदा पृच्छ्यते-कुत आनीतं ?, यदि 30 कथयेत्तत्र परिष्ठापयितव्यमाकरे, न कथयेन्न वा जानाति पश्चाद्वर्णादिभिरुपलक्ष्य तत्र परिष्ठापयति,
अनाभोगात्-कोङ्कणे पानीयमम्लं चैकत्र वेदिकायां तिष्ठतः, अविरतिका मार्गिता भणति-अतो गृहाण, तेनाम्लमिति पानीयं गृहीतं, ज्ञाते तत्रैव क्षिपेत्, अथ न * कोष्टकमध्यवर्तिपाठः चूर्णावधिकः ।।