________________
દેવોના સમૂહથી ગગન વ્યાસ (ભા. ૧૦૦-૧૦૨) : ૧૬૯
अत्रान्तरे
कुसुमाणि पंचवण्णाणि मुयंता दुंदुही य ताडंता ।
देवगणा य पहठ्ठा समंतओ उच्छयं गयणं ॥१००। (भा.) व्याख्या-भगवति शिबिकारूढे गच्छति सति नभःस्थलस्था: कुसुमानि शुक्लादिपञ्चवर्णानि મુન્તઃ તથા ઉષ્ણતીડન્સ, વે?— તેવUT:' તેવસંધાતા:, વશી પ્રાસંવન્ય વહિત: 5. प्रदर्शित एव, प्रकर्षण हृष्टाः प्रहृष्टाः, किम् ?-भगवन्तमेव स्तुवन्तीति क्रियाऽध्याहारः । एवं स्तुवद्भिर्देवैः किमित्याह-समन्ततः' सर्वास दिक्ष सर्व 'उच्छयं गगणं' व्याप्तं गगनमिति થાર્થ છે
वणसंडोव्व कुसुमिओ पउमसरो वा जहा सरयंकाले ।
મોદક્ સુમરે રૂ 11IUયિત્ન સુરાર્દિ ૨૦૨ (મ.) 10 गमनिका-वनखण्डमिव कुसुमितं पद्मसरो वा यथा शरत्काले शोभते कुसुमभरेणहेतुभूतेन, 'इय' एवं गगनतलं सुरगणैः शुशुभे इति गाथार्थः ॥
सिद्धत्थवणं च( व )जहा असणवणं सणवणं असोगवणं ।
चूअवणं व कुसुमिअं इअ गयणयलं सुरगणेहिं ॥१०२॥ (भा.) અવતરણિકા : જ્યારે દેવો શિબિકાને વહન કરે છે તે સમયે શું થાય છે ? તે કહે છે $ 15
ગાથાર્થ : પંચવર્ણ પુષ્પોને વરસાવતા અને દુંદુભિને વગાડતા દેવસમૂહો હર્ષ પામેલા છતાં (ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે અને આ દેવોવડે) ગગન વ્યાપ્ત થયું.
ટીકાર્થ : શિબિકામાં બેઠેલા ભગવાન ઉદ્યાન તરફ જતા હતા ત્યારે આકાશમાં રહેલા દેવો ભુલાદિ પંચવર્ણવાળા પુષ્પોની વૃષ્ટિ કરતા અને દુંદુભિને વગાડતા, અહીં ‘ડું,ી તાવંતા' વાક્યમાં ચ શબ્દ દુંદુભિશબ્દ પછી છે તેનો સંબધ તાવંતા શબ્દ પછી જોડવાનો છે જે 20 પૂર્વે જોડી દીધો છે. અત્યંત હર્ષિત થયેલા ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે એ પ્રમાણે ક્રિયાનો અધ્યાહાર કરવો. આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરતા દેવોવડે શું થયું? તે કહે છે કે સર્વદિશામાં આવા દેવોથી સંપૂર્ણ ગગન વ્યાપ્ત થયું. ૧૦૮ll
ગાથાર્થ : જેમ શરદઋતુમાં પુષ્પિત થયેલ વનખંડ અથવા પદ્મસરોવર પુષ્પોના સમૂહથી શોભે છે તેમ દેવોના સમૂહથી ગગન શોભતું હતું.
ટીકાર્થઃ ગાથાર્થ મુજબ છે. (“સુમન – હેતુપૂતે” અહીં હેતુપૂતે' લખવાનું કારણ એ કે વનખંડ જે શોભે છે તેમાં હેતુ=કારણ પુષ્પોનો સમૂહ છે. તેથી “હેતુભૂત એવા પુષ્પોના સમૂહવડે” એમ અર્થ કર્યો છે.) I/૧૦૧/
ગાથાર્થ પુષ્પિત થયેલું (પુષ્પોવાળું થયેલું) સિદ્ધાર્થવન, અસન(વૃક્ષવિશેષ) વન, શાલવન, અશોકવન કે આંબાનું વન જેમ શોભે છે, તેમ દેવોના સમૂહવડે ગગન શોભતું હતું. 30
25