Page Text
________________
सानुवादस्वोपज्ञभाष्य-टीकालङ्कृतम्
- ન્યૂક્તિ कषायपरिणतः कषायात्मोच्यते, न तद्व्यतिरिक्तोऽन्यस्तथाऽयमपि भविष्यति।
एतेन कर्मानावृतप्रदेशाष्टकाविकृतचैतन्यसाधारणावस्थोपयोगभेदः प्रत्यस्तोऽवगन्तव्यः तथा विग्रहगतिभाजामपर्याप्तकानां च जीवानामागमे लब्धीन्द्रियमुक्तम् →
*"जीवे णं भंते ! गन्भातो गब्भं वक्कमाणो' किं सइंदिए वक्कमति अणिंदिए वक्कमति ? गोयमा ! सिय सइंदिए “वक्कमइसिय अणिदिए वक्कमइ, से केणढेणं भंते ! एवं वुच्चति ? गोयमा ! दव्विन्दियाई पडुच्च अणिदिए वक्कमति, लद्धिन्दियाई “અવંટિયા પહુજ સહિg સમતિ તેનાં વં ' (. જી. , ૩. ૭. સૂ. ६२)। तस्मादात्मनोऽवस्थाद्वयवर्तिनोऽवश्यं लब्धीन्द्रियमभ्युपेयम्, तदाश्रितं च मतिज्ञानादि,
- હેમગિરા –
કષાયોથી પરિણત થયેલો કષાયાત્મા કહેવાય છે, તેનાથી (= જ્ઞાનાત્મા કે દર્શનાત્માથી) ભિન્ન કોઈ જુદો કષાયાત્મા નહીં તે રીતે આ ઉપયોગાત્મામાં પણ સમજવું.
આ બધી હકીકત કહેવા દ્વારા કર્મથી અનાવૃત્ત (= નહિ ઢંકાયેલા) એવા ૮ આત્મપ્રદેશના અવિકૃત ચૈતન્યની સાધારણ અવસ્થાવાળા ઉપયોગને જે ઓ જ્ઞાનોપયોગ અને દર્શનોપયોગના ૧૨ ભેદથી ભિન્ન ૧૩મા ભેદ રૂપ માને છે તે મત ખંડિત થયેલો જાણવો.
વિગ્રહગતિમાં મતિજ્ઞાનાદિની સિદ્ધિ છે તથા આગમમાં વિગ્રહગતિમાં રહેલા (અપર્યાપ્તા) અને શેષ અપર્યાપ્તા જીવને (ક્ષયોપશમ રૂ૫) લબ્ધિ ઇન્દ્રિય કહેવાયેલી છે તે આ મુજબ -
પ્રશ્ન: હે પ્રભુ ! ગર્ભમાંથી ગર્ભમાં વ્યતિક્રાંત (= સંક્રમણ) થતાં જીવો શું સેન્દ્રિય (= ઇન્દ્રિય સહિત) સંમે કે અનિદ્રિય (= ઇન્દ્રિય રહિત) સંકમે ?
ઉત્તર : હે ગૌતમ ! ઇન્દ્રિય સહિત પણ સંક્રમે અને ઇન્દ્રિય રહિત પણ સંક્રમે. પ્રશ્ન: હે ભગવન્! એ પ્રમાણે કઈ રીતે કહેવાય છે ?
ઉત્તર : હે ગૌતમ ! દ્રવ્યેન્દ્રિયોને આશ્રયીને ગર્ભમાં ઇન્દ્રિય રહિત સંમે છે અને લબ્ધિ ઈન્દ્રિયરૂપ ભાવેદ્રિયને આશ્રયી ગર્ભમાં ઈન્દ્રિય સહિત સંકમે છે, તેથી એ પ્રમાણે કહેવાય છે. (ભગ. સં. ૧, ઉ. ૭, સૂ. ૬૨) તેથી (= આ આગમ પાઠથી) બને અવસ્થામાં વર્તનારા એવા ૨. શબ્દવિ° .૫ ૨. હિમાગો - મુ. (ઉં. માં.) રૂ. ૩ માને - મુ. (ઉં. વ.) ૪.૬. વર્તમ - મુ. (. માં.) ૬. ગુરવે - મુ. (ઉં. મા.) ... વિહૃદયમધ્યવર્તી પાકો મુદ્રિતમવત થતા ★ जीवो णं भदन्त ! गर्भाद् गर्ने व्युत्क्रामन् किं सेन्द्रियो व्युत्क्रामति अनिन्द्रियो व्युत्क्रामति ? गौतम ! स्यात् सेन्द्रिय (व्युत्क्रामति) स्यादनिन्द्रियः (व्युत्क्रामति) तत् केनार्थेन भदन्त! एवमुच्यते ? गौतम ! द्रव्येन्द्रियाणि प्रतीत्य अनिन्द्रियो व्युत्क्रामति, लब्धीन्द्रियाणि (भावेन्द्रियाणि) प्रतीत्य सेन्दियो व्यत्क्रामति। (તત્ તેનાર્થેનૈવમુખ્યત્વે)
| SR No. | 005750 |
| Book Title | Tattvarthadhigam Sutra Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Udayprabhvijay |
| Publisher | Keshar Chandra Prabhav Hem Granthmala |
| Publication Year | 2016 |
| Total Pages | 376 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 12 MB |