________________
१८६
सानुवादं तत्त्वार्थाधिगमसूत्रम् २/३१ भाष्यम् :- सकषायत्वाज्जीवः कर्मणो योग्यान् पुद्गलानादत्ते (अ. ८, सू. २) इति। તથા “ઝા-વ-મન: -SIMાપાના: પુલ્તાનામુપર: (મ. ૧, સૂ. ૧૨).
- સ્થિતિ प्रसाधयन्ति, न पुनरन्तरालवर्तितायामुदीक्ष्यमाणस्तिष्ठति वेलाम् । नापि स भवसन्ततिपतितान् सत्त्वान् क्रीडतो रिरंसयाऽनुप्रविशति, असमञ्जसत्वात् अतः कर्मानुभावादनुप्राप्त औदारिक-वैक्रियशरीर-निष्पत्तये पुद्गलानां तत्प्रायोग्यानामादानं करोति।
अथ कथमस्य ते पुद्गलास्तद्योग्या ग्रहणमागच्छन्ति, केन हेतुना लगन्त इतियावत् ? अत आह - ‘सकषायत्वाज्जीवः कर्मणो योग्यान् पुद्गलानादत्ते' (अ. ८, सू. २), सकषायत्वाल्लगन्ति ते पुद्गलाः, स्नेहाभ्यक्तशरीरे रेणुलगनवत्, एतदष्टमेऽभिधास्यते विस्तरेण, तथा पञ्चमेऽपि द्रव्योपकारપ્રસ્તાવેડÀષ્યતે - *સા-વાક્-કનઃ-પ્રાાપાના: કુતિનિામુપર: (મ. ૧, સૂ. ૨૨) તિા शरीराणि पञ्चविधान्यौदारिकादीनि पुद्गलानामुपकार इत्यतोऽपि ते पुद्गलास्तथाश्लेषात् तथा परिण
ભાષ્યાર્થ : “જીવ કપાય સહિત હોવાથી કમને અનુરૂપ પુગલોને ગ્રહણ કરે છે'(૮૨), તેમજ “કાયા, વચન, મન તથા શ્વાસોચ્છવાસ એ (૪) પુગલોનો ઉપકાર (= કાર્ય) છે' (૫/૧૯).
- હેમગિરા બે માટે) સમયની = કાળની પ્રતીક્ષા કરતો જીવ બેસી રહેતો નથી અથવા ભવની પરંપરામાં પડેલા (= ભવસ્થ), કીડા કરતાં જીવોમાં રમવાની ઇચ્છાથી તે (જીવ) પ્રવેશ પણ કરતો નથી. કેમકે એમાં અસમંજસપણું છે અર્થાત્ યુક્તિસંગતતા નથી. આથી કર્મના ઉદયથી ભવાંતરને પ્રાપ્ત થયેલ જીવ ઔદારિક કે વૈકિય શરીરના નિર્માણ માટે તે (ઔદારિક કે વૈયિ)ને પ્રાયોગ્ય (= અનુરૂ૫) પુગલોને ગ્રહણ કરે છે.
ફક પુગલો ચોંટવાનું કારણ કે તે જન્મના શરીરને પ્રાયોગ્ય તે પુગલો આ જીવના ગ્રહણમાં કઈ રીતે આવે છે ? અર્થાત્ ક્યા હેતુથી જીવને આ મુદ્દગલો ચોંટે છે ? આથી (= આ પ્રમાણે પ્રશ્ન કર્યો હોવાથી) આના ઉત્તર રૂપે ‘સવાયત્તાત્ .' ઇત્યાદિ ભાષ્યને કહે છે –
જેમ તલાદિ ચીકાશવાળા પદાર્થથી લેપાયેલ શરીરમાં ધૂળ ચોંટે છે, તેમ આત્મા કષાય સહિતનો હોવાથી અર્થાત્ કષાય રૂપી ચીકાશથી લેપાયેલો હોવાથી આત્મામાં તે કર્મવર્ગણાના પુગલો ચોટે છે. આ વાત (૮/૨ સૂત્રમાં) સવિસ્તાર કહેવાશે વળી પાંચમા અધ્યાયમાં પણ (૫/૧૯ સૂત્રમાં) દ્રવ્યોના ઉપકારના પ્રસ્તાવમાં ‘કાય, વચન, મન અને શ્વાસોચ્છવાસ ૧. સારા - મુ. | સ પાવર - પ્રા. (ઉં, .) ૨. વક્રથમwાપુરાત્તાઘો... - પ્રા. ૩. તાત્રે - છું. મા.. * शरीर-वाङ्-मनः प्राणापानाः पुद्गलानाम् (५/११) इति सूत्रम् सूत्रपाठे प्राप्नोति ।