________________
પ્રથમ પ્રવ-પ્રથમ ભવ.
સમસ્ત તેના સ્થાનરૂપ અને દુર્ગતિમાં ભમાવનાર એવા મિથ્યાત્વને સત્વર ત્યાગ કરે. વળી સમ્યફત્વ તે તમામ દોષ રહિત, બધા સુખને આપનાર તથા પ્રાણીઓના તીવ્ર જન્મ, જરા અને મરણના દુઃખને ઉછેર કરવામાં સમર્થ છે, કે જે કલ્યાણરૂપ લતાઓને જળની નીક સમાન એવું સમકિત, મહનીય ર્મની પ્રબળતા દૂર થવાથી અથવા તે ગુરૂ સમાગમથી કે સ્વયમેવ પ્રગટ થાય છેએ સમકિત ઉત્પન્ન થતાં અઢાર દેષ રહિત જિનેશ્વરમાં દેવબુદ્ધિ પ્રગટે છે કે જે અત્યંત દઢ અને નિરવદ્ય (નિર્દોષ) હેાય છે. તેમજ ધર્મમાં તત્પર સિદ્ધાંતના પઠન-પાઠનમાં કુશળ તથા ધર્મોપદેશમાં અનુરક્ત એવા સાધુઓમાં પિતાની મેળે પણ ગુરૂબુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે અને જિનવચન સાંભળવાથી સમસ્ત તવ-રત્નને જાણનાર એવા તે પ્રાણીની મતિ, પરાધીન થયેલા કેદીની જેમ લૈકિક ધર્મથી વિરામ પામે છે. વળી દુર્ગતિનાં દુઃખરૂપ મગરથી ભીષણ તથા કર્મરૂપ જળસમૂહથી વ્યાપ્ત તથા અતિથી અતિ રદ્ર એવા ભવસમુદ્રને તે ગોષ્પદ સમાન તુચ્છ ગણે છે તથા સમ્યક્ત્વરૂપ ઉત્તમ બપ્સરથી રક્ષા પામતાં તે એક સુભટની જેમ લૌકિક સુભટેથી ઉત્કટ છતાં મિથ્યાત્વરૂપ સંગ્રામને ક્ષણવારમાં શોભપમા દે છે. એ સમકિતને ધર્મરૂપ પ્રાસાદના પાયા સમાન, ધર્મ૨૫ નગરના દ્વારતુલ્ય, ધર્મરૂપ વૃક્ષના મૂળ સમાન અને બાર પ્રકારના શ્રાવકધર્મના આદ્ય કારણરૂપ બતાવેલ છે. માટે હે ભવ્ય ! એ પ્રમાણે સમકિતના
સ્વરૂપને સમજીને લૈકિકમાર્ગમાં અનુરક્ત ન થતાં સહણ અને જ્ઞાનના સારરૂપ - તથા અનુપમ તસ્વરૂપ એવા એ સમકિતને આદરપૂર્વક સ્વીકાર કર.”
એ પ્રમાણે ગુરૂમહારાજનાં વચન સાંભળી ભક્તિના ભારથી નમતા લલાટપર પિતાના કરકમળ જોને નયસાર ભક્તિપૂર્વક કહેવા લાગ્યું–“હે ભગવન્! સાક્ષાત્ પશુ સમાન, અત્યંત અગ્ય, બુદ્ધિરહિત અને નિરંતર પાપકર્મમાં આસક્ત એવા અમારા જેવાઓને પણ આપ આ ઉપદેશ કેમ આપે છે ?”.
- ગુરૂ બેલ્યા–“હે ભદ્ર ! તું એ પ્રમાણે ન બોલ. કારણ કે અત્યારે કેટલાક પ્રત્યક્ષ લક્ષણોથી તારામાં સંપૂર્ણ ગ્યતા જણાઈ આવે છે. નહિ તે આવા પ્રકારની ભયંકર અટવીમાં આવી પડેલા. માર્ગથી ભ્રષ્ટ થયેલા અને અત્યંત પરિશાંત એવા અમે તારા જેવામાં પણ શી રીતે આવીએ ? કદાચ અમે જોવામાં આવ્યા, છતાં લાંબાકાળે જોવામાં આવેલ વલભજનની જેમ અમને
તાં જ તને રોમાંચ પ્રગટ થવાથી અનુપમ પ્રમોદ જે થયે, તે કયાંથી થાય? અથવા તે ક્ષુધા-પિપાસાથી પરાભૂત થયેલા એવા અમને, ભોજન સમયે આણેલ પિતાના ભોજનનું દાન કરવાની મતિ ક્યાંથી થાય? પુણ્યહીન જનેને આ ભાવ કદિ ઉત્પન્ન ન જ થાય અને અમારા જેવા અતિથિ પણ તેમના દ્રષ્ટિપથમાં