________________
ઉલ્લાઘરાઘવ
એક અધ્યયન
આમ શબ્દાલંકાર તેમજ અર્થાલંકારોને પ્રયોગ રસભંગ કરીને પ્રધાનરૂપે બની જાય તે રીતે નહિ, પણ નાટયોચિત તથા રસોચિત રીતે થયો હેવાથી નાટયકૃતિને માટે ખરેખર ભૂષણરૂપ બની શકયે હેવાનું માલુમ પડે છે. અત્યંત કષ્ટકર કે ભારરૂપ કે અાગ્ય કે અનુચિત, ખટકે તે કોઈ અલંકારને પ્રગ ખાસ દેખા દેતું નથી એમ લાગે છે. કયાંક કઈક વિચિત્ર કલ્પના કે શબ્દપ્રયોગ તત્કાલીન રિવાજ કે પ્રચલિત માન્યતા ભવાઈ જેવા પ્રસંગને ભજવનાર મંડળીના પાને ખ્યાલ રાખવાથી, આ નાટકની પરિસ્થિતિ અરુચિકર થાય તેવી શકયતા (સંભાવના) અદશ્ય થઈ શકે ખરી.
પાદટીપ ૧. ના. દ, વિ. ૧, સૂત્ર ૧૧ સ્ત્રી પુજા શિવાત્તાવ@૫. ૩૬
. , Introduction p–15–16 ૩. ના, દ, વિ. ૩, સુત્ર ૧૧, ૩૬ શ્રી કીથે પણ આ બાબત સ્વીકારીને
ભારપૂર્વક ધ્યાન ખેંચ્યું છે. કીકૃત સંસ્કૃત નાટક પૃ. ૩૨૯ અને ૩૩૫. ૪. ના. શા. અ. ૧૪ ભલે ૨-૩, ૩૯-૪૦ ૫. ઈદના વિવિધ પ્રયોગ અંગે જુઓ ડે. વિભૂતિ વિ. ભટ્ટ, “સોમેશ્વરની
કતિઓ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક અધ્યયન' (સ. ) પૃ. ૫૬ અને
અપ્રગટ મહાનિબંધ, પૃ. ૨૮-૪૩૩. ૬ જાન્યમા ઘન મઝારાનું પ્રજા દંડી, કાવ્યાદર્શ પરિરકાન ૭. ના. શા. ૧૬/૪૨-૦-૮૮ નિર્ણય સાગર આવૃત્તિ પ્રમાણે) ના. દ.
વિ, ૧, ભલે ૩, ૭ પૃ. ૩અને પ. ૮. જાનમવિ નિજ વિભાતિ વનિતામુકમ્ | ભામહ-કાવ્યાલંકાર' પરિ,૧
ભલે. ૧૩ વન્યાઝ ૨ શ્લેટ ૬ અને ૧૮નાટયરસની ચર્ચા કરતી વખતે ૯ “કાવ્યાનુશાસન', અ. ૧, ૨ બ, આથવલે સૂત્ર ૩૧ની ટીકાની વૃત્તિ,
પૃ. ૨૬૬ અને તેના પરની ગુજરાતી સમજૂતી માટે જુએ “કાવ્યાનુશાસન, ભા. ૨, પૃ. ૩ર-ર. ૯ સે. કપ પ-૬૦; તેમને અપ્રગટ મહાનિબંધ ૫. ૪૪૦-૪૪૭
