________________
૭
સવવેદાંત-સિદ્ધાંત-સારસંગ્રહ કારી પણ જુદા છે. કામનાવાળો પુરુષ-નિત્ય નૈમિત્તિકાદિ કર્મોને અધિકારી છે અને નિષ્કામ પુરુષ શ્રવણદિને અધિકારી છે. ૧૭૨–૧૭૮
अर्थी समर्थ इत्यादि लक्षणं कर्मिणो मतम् । परीक्ष्य लोकानित्यादि लक्षणं मोक्षकारिक्षणः ॥ १७९ ॥
અથ સર્ય –નિત્ય-નૈમિત્તિકાદિ કામ્ય કર્મોને અધિકારી, તે તે કર્મોની ઈરછાવાળો અને સમર્થ હે જઈએ” એમ વેદમાં સકામ કર્મનિષનું લક્ષણ કહ્યું છે; અને “પી હોવાનું – લેકેની પરીક્ષા કરીને શ્રવણદિ કરનારે” એમ મેક્ષને ઈચ્છનાર નિષ્કામનું લક્ષણ કહ્યું છે. ૧૭૯
मोक्षाधिकारी संन्यासी गृहस्थः किल कर्मणि । कर्मणः साधन भार्यात्रुक्नुवादिपरिग्रहः ॥१८० ॥ नैवान्यसाधनापेक्षा शुश्रूषोस्तु गुरुं विना। उपर्युपर्यहंकारो वर्धते कर्मणा भृशम् ॥ १८१॥ महंकारस्य विच्छित्तिः श्रवणेन प्रतिक्षणम् । प्रवर्तक कर्मशास्त्रं हानशास्त्रं निवर्तकम् ॥ १८२॥
વળી મોક્ષને અધિકારી સંન્યાસી છે અને કર્મને અધિકારી ગૃહસ્થ જ છે; તેમ જ કર્મનું સાઘન સ્ત્રી, સુ, સર્ચ વગેરે જરૂરી છે; પરંતુ શ્રવણ કરવા ઇરછતા મુમુક્ષુને તે ગુરુ વિના બીજા કોઈ સાધનની જરૂર નથી; કર્મથી તે અહંકાર ઉપરાઉપરી ઘણે જ વધ્યે જાય છે અને શ્રવણથી તે પ્રતિક્ષણ અહંકારને નાશ થતો જાય છે; કર્મ દર્શાવનારું શાસ્ત્ર પ્રવૃત્તિ માર્ગે લઈ જાય છે અને જ્ઞાનશાસ્ત્ર તે નિવૃત્તિમાર્ગે દોરે છે. ૧૮૦-૧૮૨
इत्यादिवपरीत्यं तत्वाधने चाधिकारिणोः । - દાવો: grugવેક્ષા વિષયને તારા II ૨૮રૂ II खामग्रयोश्चोंभयोस्तदुभयत्राधिकारिणोः। अब नयति विज्ञानमधः प्राययति क्रिया ॥ १८४॥