________________
સવેદાંત-સિદ્ધાંત-સારસંગ્રહ
૫
में कर्मणा न प्रजया धनेनेति स्वयं श्रुतिः। पर्मणो मोक्षहेतुत्वं साक्षादेव निषेधति ॥ १६८॥
વળી “Áujન પ્રકથા –કર્મથી, પ્રજાથી કે ધનથી મિક્ષ મળતું નથી” એમ વેદ પોતે કર્મને મેક્ષના કારણ તરીકે સાફ ના પાડે છે. ૧૬૮ gamહ્મવત્તાપૂર્વમુમળો તાજોધrfજા
कैवल्यं पुरुषस्य सिध्यति परब्रह्मात्मतालक्षणम् । में स्नानरपि कीर्तनैरपि जपनों कृच्छ्रचांद्रायणै।
नों वाप्यध्वरयक्षदाननिगमैनों मंत्रतंत्रैरपि ॥ १६९ ॥
જીવ અને બ્રહ્મના વિચારપૂર્વક એ બન્નેની એકતાનું જ્ઞાન થયા વિના પુરુષને મોક્ષ થતો જ નથી; કેમ કે મોક્ષનું લક્ષણ જ એ છે, કે કેવળ પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ જ મા છે, એમ સમજવું. આવે મોક્ષ આન, કીર્તન, જપકૃષ્કૃ–ચાંદ્રાયણ આદિ વ્રત વાવ-કૂવો બંધાવવા, યજ્ઞ-યાગ કરવા, દાન દેવાં, શાસ્ત્ર ભણવા કે મંત્ર તંત્ર સાધવા વગેરેથી કદી પણ થતું નથી, ૧૯૯૯
शानादेव तु कैवल्यमिति श्रुत्या निगद्यते । शानस्य मुक्तिहेतुत्वमन्ययावृत्तिपूर्वकम् ।। १७० ॥
વેદ પણ “નવ તુ પૈ૩૦-~-જ્ઞાનથી જ મિક્ષ ૧૩ છે” એમ જ્ઞાનને જ મુક્તિનું કારણ કહે છે, અને તે સિવાયના બીજા સાધનાની ના પાડે છે. ૧૭૦ विकिनो विरक्तस्य ब्रह्मनित्यत्ववेदिनः । तन्द्रावेच्छोरनित्थार्थे तत्सामन्ये कुतोऽरतिः ॥१७१ ॥
પ્રધાને નિત્ય જાણનારો વિવેકી, વૈરાગ્યવાન અને બ્રહ્મભાવને જ જે ઇર બ્લો હોય તેવો પુરુ, (સ્વર્ગાદિ અનદ્ય પદાર્થમાં અને તેની સામગ્રીઓમાં કેમ આનંદ પામે ? (ન જ પામે. ૧૭૧
તમાનિત્ય દ્વાર ધરલેન રોહિત | नित्यं नैमित्तिकं वापि सर्वे कर्म ससाधनम् ॥ १७२ ।।
