________________
સવ વેદાંત-સિદ્ધાંત-સારસંગ્રહ इन्द्रियेष्विन्द्रियार्थेषु प्रवृत्तेषु यदृच्छया । ગુધવતિ તવ મનોવાસુમિયાને | | न्द्रियेषु निरुद्धेषु त्यक्त्वा वेगं मनः स्वयम् । स्वभावमुपादत्ते प्रसादस्तेन जायते। જરૂર ક્ષત્તિ જિતેશ્વ, મુરિા શિષ્યતિ નાથા | શરૂ I
જ્યારે ઇન્દ્રિયો પોતાના વિષયો તરફ વળે, ત્યારે મન (પણ) વાયુ પાછળ અગ્નિની પેઠે સ્વેચ્છાએ તેની પાછળ જ દોડી જાય છે; માટે જે ક્રિયાને કી હોય, તે મન પોતાની મેળે જ વેગ ત્યજીને સવગુણના સ્વભાવને પામે છે અને તેથી નિર્મળ બને છેઃ એ રી મન નિર્મળ થાય છે, ત્યારે જ આ જીવાત્માની મુક્તિ થાય છે. બીજા કેઈ પ્રકારે થતી નથી. ૧૩૦,૧૩૧
मन प्रसादस्य निदानमेव निरोधनं यत्सकलेन्द्रियाणाम् । हाहांन्द्रये साधु निरुध्यमाने बाह्यार्थभोगो मनसो वियुज्यते ॥१३२॥
બધી ક્રિયાને વશ કરવી, એ જ મનની શુદ્ધિનું પ્રથમ કારણ છે; કારણ કે જ્યારે બહારની ઇંદ્રિયોને સારી પેઠે વશ કરવામાં આવે છે, ત્યારે બહારના વિષયોનો ઉપભોગ (આપઆપ ૪ ) મનથી છૂટો પડી જાય છે. ૧૩૨
तेग स्वदौष्ट्र, परिमुच्य चित्तं शनैः शनैः शान्तिमुपाददाति । चित्तस्य बाह्यार्थविमोक्षमेव मोक्षं विदुर्मोक्षणलक्षणशाः ॥ १३३॥
અને તેથી ચિત્ત, પિતાની દુષ્ટતા છોડી દઈને ધીમે ધીમે શાંતિને સ્વીકારે છે, (આ જ અભિપ્રાયથી) મોક્ષનું લક્ષણ જાણુનારાઓ કહે છે, કે ચિત્તને બહારના વિષયથી છૂટું પાડવું એ જ મોક્ષ છે. ૧૩૩ दमं विना साधु मनःप्रसादहेतु न विद्मः सुकरं मुमक्षोः। दमेन चितं निजदोषजातं विसृज्य शान्ति समुपैति शीघ्रम् ॥१३४॥
ઉત્તમ પ્રકારના દમ વિના મુમુક્ષુના મનની શુદ્ધિ માટેનું