________________
સવવેદાંત-સિદ્ધાંત-સારસંગ્રહ પણ તે તે બધું અને જીવ-ઈશ્વર વગેરે ભેદ પણ જૂઠે છે, તેને કોઈ કાળે સત્ય કરી શકાતો નથી. વળી માયાથી કપાયેલા દેશ, કાળ; જગત, ઈશ્વર વગેરેનો ભ્રમ પણ તે જ મિથ્યા છે. આ રીતે જીવ અને ઈશ્વર એ બન્નેમાં કયો ભેદ છે? અને તે બન્નેના ભેદ પિકી કયો ભેદ સાચો છે? અને તેઓ બનેમાંથી કો એક બીજાથી જુદે થઈ શકે તેમ છે? (કોઈ જ નહિ. એ બન્ને એક જ વસ્તુ છે) ૭૬૨–૭૬૪
સ્વમ ને જાગ્રત બન્ને મિથ્યા છે. न स्वप्नजागरणयोरुभयोविंशेषः ...
. संतश्यते क्वचिदपि भ्रमजैविकल्पैः। यद्रष्टदर्शनमुखैरत एवं मिथ्या
स्वनो यथा ननु तथैव हि जागरोऽपि । ७६५॥ દ્વષ્ટા, દશ્ય અને દર્શન વગેરે ભેદો કેવળ ભ્રમથી જ ઉત્પન્ન થયેલા છે અને તેને લીધે સ્વમ કે જાગ્રત એ બન્ને અવસ્થાએમાં કોઈ કાળે કઈ જાતની પણ વિશેષતા દેખાતી નથી; આથી જેમ સ્વમ મિથ્યા છે, તે જ પ્રમાણે જાગ્રત અવસ્થા પણ મિથ્યા જ છે. ૭૬૫
વિણા શાતતુ જ્ઞાવિ રમગાવૈ द्रष्ट्रदर्शनश्यादिकल्पनोभयतः समा ॥ ७६६॥
સ્વમ તથા જાગ્રત એ બને અવિદ્યાનાં કાર્ય છે અને તેથી બન્ને સમાન જ છે; કેમ કે દ્રષ્ટા, દશ્ય અને દર્શનની કલ્પના બજેમાં સરખી જ છે. ૭૬૬
मभाव उभयोः सुप्तौ सर्वेरप्यनुभूयते । न कश्चिदनयोर्भेदस्तस्मान्मिथ्यात्वमर्हतः ॥ ७६७ ॥
સુષુપ્તિમાં એ બન્ને અવસ્થાઓ હોતી નથી એમ બધા લોકો અનુભવે છે. માટે એ બન્નેમાં કેઈ જાતને તફાવત નથી અને તેથી જ તે બન્ને ખોટી છે. ૭૬૭