________________
૧૫૬
સર્વવેદાંત-સિદ્ધાંતસારસંગ્રહ जगत्स्नष्ठत्वपातृत्वसंहर्तृत्वादिधर्मकम् । . सर्वात्मना भासमानं यदमेयं गुणश्च तत् ॥ ७१२ ॥ । अव्यक्तमपरं ब्रह्म वाच्यार्थ इति कथ्यते।
સમષ્ટિરૂપ અજ્ઞાન આભાસ સહિત અને સર્વગુણની અધિકતાવાળું હોય છે, ત્યારે આકાશથી માંડી વિરાર સુધી પોતાના કાર્યથી યુક્ત બને છે. એ સમષ્ટિ અજ્ઞાનથી સુક્ત જે ચિતન્ય છે, તે સત્ય, જ્ઞાન આદિ લક્ષણવાળું છે; સર્વપણું -ઈશ્વરપણું-અંતર્યામીપણું આદિ ગુણોથી યુક્ત છે, અને જગતનું અષ્ટાપણું, રક્ષકપણું તથા સંહારકપણું વગેરે તેના ધર્મો છે. વળી, તે ચૈતન્ય સર્વસ્વરૂપે ભાસે છે, ગુણેથી અમાપ છે. अव्यात (मप्र) छ भने ५२ प्रह' उपाय. मा यैतन्य 'तत्' ५४ना ' यार्थ' ४वाय . ७१०.-१३१
नीलमुत्पलमित्यत्र यथा वाक्यार्थसंगतिः ॥ ७१३॥ तथा तत्त्वमसीत्यत्र नास्ति वाक्यार्थसंगतिः । पटाद्वयावर्तते नील उत्पलेन विशेषितः ॥१४॥ शौकल्याव्यावर्तते नीलेनोत्पलं तु विशेषितम् । इत्थमन्योन्यमेदस्य यावर्तकतया तयोः ॥७१५ ॥ विशेषणावशेष्यत्वसंखगेस्येतरस्य वा। वाक्यार्थत्वं प्रमाणांतरविरोधो न विद्यते ॥७१६ ॥ अतः संगच्छते सम्यग्वाक्यार्थी बाधवर्जितः। एवं तत्त्वमसीत्यत्र वाक्यार्थो न समंजसः ॥७१७ ॥ तदर्थस्य परोक्षत्वादिविशिष्टचितेरपि ! त्वमर्थस्यापरोक्षत्वादिविशिष्टाचितेरपि ॥ ७१८ ।। तथैवान्योन्यमेदस्य ध्यावर्तकतया सयोः। विशेषणविशेष्यस्य संसर्गस्येतरस्य वा ॥ ७१९ ॥ वाक्यार्थत्वे विरोधोऽस्ति प्रत्यक्षादिकृतस्ततः। संगच्छते न वाक्यार्थस्तद्विरोधं च वच्मि ते ॥ ७२० पर तुरभ नीलम उत्पलम् ॥ ४॥' मे ११३५८i
al.