________________
સદાત-સિદ્ધાંત-સારસંગ્રહ
૧૫૫ सतू, यितू , मान सने अ५ मे४२स नुस्१३५ छ, मेवी अवस्था त भेाक्ष छ; अने, 'तत्त्वमसि' से वायना અર્થનું અપરોક્ષ જ્ઞાન થવાથી સજજનોને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.
वाक्यार्थ एव शातव्यो मुमुक्षोर्भवमुक्तये ।। तस्मादवहितो भूत्वा शृणु वक्ष्ये समासतः ॥ ७०६॥
મુમુક્ષુએ સંસારથી છૂટવા સારુ એ વાક્યનો અર્થ જ જાણ જોઈએ; માટે તું એકાગ્ર થઈને સાંભળ, હું તને समiत छु. ७०६
अर्था बहुविधाः प्रोक्ता वाक्यानां पण्डितोत्तमैः । वाच्यलक्ष्यादिमेदेन प्रस्तुतं श्रूयतां त्वया ॥७०७॥
ઉત્તમ પંડિતોએ વાચ્ય, લક્ષ્ય આદિ ભેદેથી રાજ્યના અનેક જાતના અર્થો કહ્યા છે, તેમાંથી પ્રસંગ પૂરતું તું સાંભળ. ૭૦૭
वाक्ये तत्त्वमसीत्यत्र विद्यते यत्पदत्रयम् । तत्रादौ विद्यमानस्य तत्पदस्य निगद्यते ॥ ७०८॥
'तत्त्वमसि' से उयमा तत् ', ' त्वम् ' ' 'असि' मेम त्रण पहे। छे. तमा प्रथम २७। 'तत्' ५४ अर्थ वाय छे.
शास्त्रार्थकोविदैरों वाच्यो लक्ष्य इति विधा। वाच्यार्थ ते प्रवक्ष्यामि पण्डितैय उदीरितः ॥७०९ ॥
शासन। अर्थ ना२। परिवाये । 'तत् ' पहना में अ ४ा छ :-(१) पा२५ अने (२) सक्ष्य. तेभान। १२यार्थ प्रथम ई छु. ७०८
'तत् ' मने “त्वम् ' पहन पाया समष्टिरूपमशानं साभासं सत्त्वहितम् । बियदादिविराडतं स्वकार्येण समन्वितम् ॥७१०॥ चैतन्यं तदवच्छिन्नं सत्यज्ञानादिलक्षणम् । सर्वशत्धेश्वरत्वांतर्यामित्वादि गुणैर्युतम् ॥७११ ॥
