________________
૩ર
જ્ઞાનસાર શ્રેષ્ઠ છે. અને પર દ્રવ્ય, તેના ગુણ અને પર્યાયમાં ગ્રહણ અને ઉત્પત્તિરૂપ ચર્યા–પરિણતિ અન્યથા–શ્રેષ્ઠ નથી. એ પ્રમાણે જેણે આત્માને સંતોષ આપે છે એવી મુષ્ટિજ્ઞાનની-સંક્ષેપથી રહસ્યજ્ઞાનની સ્થિતિ–મર્યાદા મુનિને હેય છે. કહ્યું છે કે- આ સૂર-શાક-રાત્રિાથat : ” ઈત્યાદિ. મુનિને દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્ર આત્મા જ છે. अस्ति चेद् ग्रन्थिभिज्ज्ञानं, किं चित्रैस्तन्त्रयन्त्रणैः । प्रदीपाः क्वोपयुज्यन्ते तमोघ्नी दृष्टिरेव चेत् ॥६॥
જે ગ્રથિના ભેદથી ઉત્પન્ન થએલું, (અહીં કારણમાં કાર્યને ઉપચાર છે.) વિષયપ્રતિભાસ દલ રહિત આત્મપરિણતિવાળું જ્ઞાન છે તે વિવિધ પ્રકારના શાસ્ત્રોના બંધનનું શું કામ છે? કારણ કે એ જ અભ્યાસના પરિપાકથી તત્ત્વસંવેદન થાય ત્યારે યુવતી ઘટાદિ પર્યાય, તથા આત્માના કેવલજ્ઞાનાદિ શુદ્ધ વ્યંજન પર્યાય અને તત્કાલવતી કેવલતાને પામ વગેરે અર્થપર્યાય.
૧ =જે. ગ્રન્ચિમજ્ઞાનંગ્રથિભેદથી થયેલું જ્ઞાન. ત્તિ છે. (તે) જિજૈ =અનેક પ્રકારના. તન્નચન્નૌ મિત્ર શાસ્ત્રના બન્ધનું શું કામ છે? રેજે. તેમની અંધકારને હણનારી. દા=ચક્ષુ. g=જ. - છે તો) ઝીપ = દીવાઓ, વક્યાં. યુન્ત–ઉપયોગી થાય?