________________
૨૬ અનુભવાષ્ટક ૧૪૫ ज्ञायेरन हेतुवादेन पदार्था यद्यतीन्द्रियाः । कालेनैतावता प्राज्ञैः कृतः स्यात् तेषु निश्चयः ॥४॥
જે યુક્તિશાએ કરીને ઈન્દ્રિયને અગેચર ધર્માસ્તિકાયાદિ પદાર્થો હથેળીમાં રહેલા આમળાની પેઠે જાણી શકાય તો એટલા કાળે અતીન્દ્રિય પદા
ને વિષે પંડિતએ અસંદિગ્ધ અને અબ્રાન્ત નિર્ણય કર્યો હોત.
આત્મા પણ અતીન્દ્રિય પદાર્થ છે, તેના પર્યાય પણ અતીન્દ્રિય છે. માટે તે તે વ્યક્તિને ચક્કસ મેક્ષના ઉપાયનું પરિજ્ઞાન થવાને માટે સામર્થ્યાગરૂપ અનુભવ પ્રમાણ અવશ્ય માનવું
એ ભાવાર્થ છે. केषां न कल्पनादर्वी शास्त्रक्षीरानगाहिनी । विरलास्तद्रसास्वाद वेदोऽनुभमजिह्वया ॥५॥
૧ =જે. હેતુવાન યુકિતથી, તોત્રિયા =ઈોિને અગોચર ઘા =પદાથી. સર=જાણી શકાય. (ત) હતાવત =એટલા. જેન=કાળે. પ્રા=પંડિતાએ તેવું તે અતીન્દ્રિય પદાર્થ વિષે નિશ્ચયઃ નિશ્ચય. કૃતિઃ ચત કરી લીધો હોત.
૨ પાકની. પાર્વીકલ્પનારૂપ કડછી. ત્રલીરાત્નાની શાસ્ત્રરૂપ ક્ષીરાજમાં પ્રવેશ કરનારી. ન=નથી.
૧૦.