________________
૭
૧૩ મીનાષ્ટક અને જિનેક્ત ભાવની શ્રદ્ધારૂપ હોવાથી દર્શન, એમ શુદ્ધ જ્ઞાન ને એટલે જ્ઞાનાત નયના અભિપ્રાચે મુનિને સાધ્ય છે. તે એક વસ્તુને વ્યાવૃત્તિભેદનયની અપેક્ષાએ ત્રિરૂપ કહે છે. જ્ઞાનના કલરૂપ કિયાના લાભથી યિાયના અભિપ્રાયે એકતા જાણવી. વિષયપ્રતિભાસવ્યાપારે જ્ઞાન, આત્મપરિણામ વ્યાપારે તે જ સમ્યકત્વ, અને આસવને રોકવાથી તત્વજ્ઞાન વ્યાપારે તે જ ચારિત્ર. એમ વ્યાપારના ભેદથી એક જ્ઞાન ત્રિરૂપ કહેવું. यतः प्रवृत्तिन मणौ लभ्यते वा न तत्फलम् । अतात्त्विकी मणिज्ञप्तिर्मणिश्रद्धा च सा. यथा ॥४॥
જેમ જેથી મણિને વિષે પ્રવૃત્તિ ન થાય અથવા વિનિયોગ-અલંકારાદિમાં જમા કરવા રૂપ પ્રવૃત્તિનું ફળ પણ ન પ્રાપ્ત થાય તે તે મણિનું જ્ઞાન અને “આ મણિ છે એવી શ્રદ્ધા અવાસ્તવિકઅસત્ય છે.
1 અથા=જેમ. ચ=જેથી. મળ=મણિને વિષે. પ્રવૃત્તિઃ= પ્રવૃત્તિ વ=ન થાય. વા=અથવા. તરું= પ્રવૃત્તિનું ફળ. ને
તેન પ્રાપ્ત થાય છે તે. સતી =અવાસ્તવિક. મનિકૃતિ =મણિનું જ્ઞાન. =અને મળશધામણિની શ્રદ્ધા. (જાણવી)
